憨山自叙年谱42集，憨山望气知灾殃，福征平安亏大梁，菩萨慈悲(2)

不久之后，紫柏就入狱了，消息传到曹溪，憨山深感悲痛。到了万历三十二年，也就是1604甲辰年，憨山大师五十九岁了。这年春天的正月，因为憨山和紫柏关系密切，也受到一定的牵连。他们听说憨山在广东受到了官府的照顾，根本就没有住在雷州充军。于是就下令给广东按院，命令憨山继续到雷州去服刑。好在是山高皇帝远，在戴耀总督等人的照顾下，依旧是做一下样子。于是憨山就放下南华寺的修建工程，离开曹溪去雷州了，走一趟过场算是报到。
到了雷州之后，憨山想起自己和紫柏的友谊，感叹不已。紫柏大师曾经说过：《楞严经》中有“七趣因果”，而儒家经典中却没有类似的作品。当时憨山就告诉紫柏：《春秋》就是一部因果的书。现在憨山有感于官场斗争复杂，就开始动笔写一部《春秋左氏心法》。他是用佛家的因果学说，来发挥解释儒家的《左氏春秋》，但是这部作品后来失传了，只在《梦游集》中收录了一篇《左氏心法序言》，其中有几句话是这样写的：

“《春秋》者，圣人赏罚之书也。古者赏以春夏，罚以秋冬，赏罚明而人心觉，觉则知畏惧。孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。心者，万法之宗也。万法者，心之相也。报应轮回者，心之影响。不出君臣父子兄弟朋友，人伦日用之际，而因果森然，固不待三世而后见也！”
《年谱》写道：“予五十九岁，春正月，以达师之故，通行至按院，檄予还戍所，遂去曹溪往雷州。因忆达师云：楞严说七趣因果，世书无对解者。予曰：春秋乃明明因果之书耳。遂著《春秋左氏心法》。”
弟子福征评论道：“一番京院通行，又一番大危，疑是非也。而有闲心著书，更不著佛书，偏著孔书，不著他书，偏著《春秋左氏心法》者，春秋自隐桓以后，如鲁卫齐晋，专以妃匹之惑乱，致储贰之废立，国祚之衰危。援古况今，殷鉴不远。言者无罪，闻者足戒。左氏心法，得之孔子。祖师心法，得之佛菩萨。入世出世，义莫大乎《春秋》也。”