憨山自叙年谱43集,憨山遇大赦注解道德经,冯道台夜梦观音修大殿(3)
2024-03-26 来源:百合文库
接着来到万历三十五年的三月,也就1607丁未年,憨山大师六十二岁了。既然官司已经了结,憨山一身轻松地住到了南华禅寺,除了继续修复工程,他也开始为弟子们讲经说法。这一年,憨山大师还完成了一部重要作品,叫做《道德经解》。
《年谱》原文是写道:“予六十二岁,春三月,予告回籍,制府檄韶州府,安置曹溪。予住山中时,得为诸弟子说法。予幼读《老子》,以文古意幽,苦艰涩。切究其旨,有所得,俗弟子请为之注,始于壬辰。属意,每参究透彻,方落笔。苟一字有疑而不通者,决不轻放。因此用功十五年,携于行间,至今方完。”
意思是说,憨山大师在幼年的时候,就很喜欢阅读《老子》这本书,并且很有心得。后来在俗家弟子们的请求下,憨山撰写了一部《道德经解》,由于《道德经》这部书,文采古朴,意境幽远,憨山大师下笔的时候非常谨慎,每一句话和每一个字,他都要认真参究以后,才肯下笔写注解。假如有一个字疑惑不通,决不轻易放过。就这样,断断续续写了十五年,到万历三十五年的时候,方才全部完成。由此可见憨山大师的学问,融汇了儒释道三学,非同凡响。
弟子福征评论道:“征按:《憨祖外纪》云:道德一经注,历十三年乃脱稿。太上语旨,盖身试之而后见,未可谓纸上陈言,无真味也。憨师凡著经,必是凝神入观,体契佛心,机倪忽自迸出者,方副之纸,若涉思议,即不中用。”
接着来到了万历三十六年,也就是1608戊申年,憨山大师六十三岁了。他在南华禅寺的这几年,修建了很多工程,比如迁僧房,修祖殿,建禅堂等等。但南华禅寺西边的大雄宝殿,却因为工程比较大,一直没有动工。这年春天,岭西的道台叫做冯元成,他是憨山的老朋友。
冯元成来曹溪来朝拜六祖,当天晚上就住在寺中,竟然梦见了观音菩萨现身。他醒来之后,心情十分激动,却不知道此梦是何意?于是他就去大雄宝殿参拜,当他拜观音菩萨像时,抬头一看,发现观音塑像上边的房梁,竟然已经腐朽了,样子摇摇欲坠。冯元成不由得恍然大悟,原来观音菩萨托梦给自己,是让他来重修大殿一事。于是冯元成赶紧去询问憨山大师,问他为何不修这座大殿?憨山告诉冯元成,这个工程比较大,需要的经费很多,一时之间难以募化周全。
《年谱》原文是写道:“予六十二岁,春三月,予告回籍,制府檄韶州府,安置曹溪。予住山中时,得为诸弟子说法。予幼读《老子》,以文古意幽,苦艰涩。切究其旨,有所得,俗弟子请为之注,始于壬辰。属意,每参究透彻,方落笔。苟一字有疑而不通者,决不轻放。因此用功十五年,携于行间,至今方完。”
意思是说,憨山大师在幼年的时候,就很喜欢阅读《老子》这本书,并且很有心得。后来在俗家弟子们的请求下,憨山撰写了一部《道德经解》,由于《道德经》这部书,文采古朴,意境幽远,憨山大师下笔的时候非常谨慎,每一句话和每一个字,他都要认真参究以后,才肯下笔写注解。假如有一个字疑惑不通,决不轻易放过。就这样,断断续续写了十五年,到万历三十五年的时候,方才全部完成。由此可见憨山大师的学问,融汇了儒释道三学,非同凡响。
弟子福征评论道:“征按:《憨祖外纪》云:道德一经注,历十三年乃脱稿。太上语旨,盖身试之而后见,未可谓纸上陈言,无真味也。憨师凡著经,必是凝神入观,体契佛心,机倪忽自迸出者,方副之纸,若涉思议,即不中用。”
接着来到了万历三十六年,也就是1608戊申年,憨山大师六十三岁了。他在南华禅寺的这几年,修建了很多工程,比如迁僧房,修祖殿,建禅堂等等。但南华禅寺西边的大雄宝殿,却因为工程比较大,一直没有动工。这年春天,岭西的道台叫做冯元成,他是憨山的老朋友。
冯元成来曹溪来朝拜六祖,当天晚上就住在寺中,竟然梦见了观音菩萨现身。他醒来之后,心情十分激动,却不知道此梦是何意?于是他就去大雄宝殿参拜,当他拜观音菩萨像时,抬头一看,发现观音塑像上边的房梁,竟然已经腐朽了,样子摇摇欲坠。冯元成不由得恍然大悟,原来观音菩萨托梦给自己,是让他来重修大殿一事。于是冯元成赶紧去询问憨山大师,问他为何不修这座大殿?憨山告诉冯元成,这个工程比较大,需要的经费很多,一时之间难以募化周全。