【架空历史小说】法者,天下之程式也...（八十一）儒道之争

“圣人不死大盗不止？”庄子叹息片刻，孟夫子没考量好之前是完全不敢接话，说是孟夫子没有尽责？那是不存在的，孟夫子已经兢兢业业的朝九晚五辛劳将近一年，也起早贪黑的游历了一年。多多少少是感受到“德”，而庄子西域一行，一边是不忍华夏故土被匈奴占领，一边却不忍看大场面的厮杀，至少河套九原一战，几万匈奴被各种武器轮番试验，庄子多多少少也有耳闻，仓促离去是远离大战场罢了，可沿途牧民、农人，那些最底层国人脸上挂着的笑容却如心中理念一般挥之不去。难不成让匈奴举起马刀砍到头上而不还手就叫“天道”？
“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也；鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也.欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。”孟夫子回答道。
儒家思想向来入世，或许先秦之儒仅向于能入士的“国人”，而汉朝独尊儒术后的儒家仅向于能举孝廉的“世家”，可小爷到来后而商君变法初成并抛弃了一系列残酷的律法并提升了好几倍的生产力，至此，儒家只能面向可以通过考试入选大秦基层官吏国人（不论是新国人还是老国人，都是国人，当然，那些被抓来当奴隶的或者犯事成为奴隶的隐宫之流，就没这个福气了）
“庄子虽知数万匈奴恶狄葬身九原城外，可知匈奴追兵如何残杀我大秦边民、追击我大秦国防军？”
虽说孟夫子深恶痛绝那种莫须有的酷刑，甚至是把秦法当成了苛政猛于虎，可没有对比没有伤害，一是改良后的秦法，二是匈奴的所作所为，三是受害者的倾述，四那当然就是案发现场了。其实儒家最推崇的周公，也是颁布了法律的，只不过儒家都当周公的法为“周德”罢了。