乡里奇谈:热火寒冰篇文评集合(2)
2024-03-25 来源:百合文库
评委3:
作者的想法和热情都是好的。作为刚刚加入二次元同人写作的新人,可以说基本功很扎实。作者的语句上没有问题,抒情的地方也很有感染力。但小说的结构是非常严格的,我们在构筑一篇文章时,要做得不仅是思想一个场景,然后把热情都一股脑地灌进去,更重要的是像编织绫罗绸缎,细水长流地铺开情感。把作为剧情的底和情感的染料用人物的线穿起来,只有这样才能更上一层楼。
评委4:
不要脑子里有了几张cg就兴致勃勃地去写作,这是我的建议。
还有,把一句话中间按几个回车产生的东西不叫诗。
全文的抒情和叙事比例失衡,节奏混乱,充斥着无用的描写和满溢的自我感动。
唉……
算了,我也不是爱批评人的主,措辞这样严厉,还没交上去我都要伤心了。
如果说仅以读者的视角,以我来看的话,这篇文最大的问题是全是情感,没有内容。就好像是作者为了登山买了一双登山鞋(塑造宏大叙事),然后蹲在山脚下系鞋带(主角遭遇挫折),系好鞋带之后就走了(没有下文),回去还要发个朋友圈说这登山鞋真实用(局限于空泛的人物描写)。
基本上就是一个过去是什么样现在是什么样,什么都没有改变的故事。其中的描写不是在说神有多美就是在说地狱有多惨烈,最重要最能升华也是唯一有变化的人类灵处境的改变居然只用一两句话就带过了,自己把一个博爱神明的格局缩小到对着造物痛哭流涕(这何尝不是没有把埴轮当做有心的孩子尊重的一种表现),这个我属实不能理解。
其中的冲突本来可以聊得很多,反复目睹造物的牺牲会动摇吗?人类灵面对神的庇护是什么态度呢?埴轮又是否有着属于自己指令之外的心呢?
但是我看不到,因为神是人呼唤出来出来保护自己的工具,人类呼唤完之后就去心安理得地安居乐业去了,至于工具做出来的工具,还又能怎么评价呢?
我希望我们写的故事是可以以人为本,并且加入人文关怀的要素的,我们在作为作者时,固然是拥有着可以改变一切定义一切的神性,但是我们的作品终究是要给人看的——我们在成为读者的时候也都是人。
作者的想法和热情都是好的。作为刚刚加入二次元同人写作的新人,可以说基本功很扎实。作者的语句上没有问题,抒情的地方也很有感染力。但小说的结构是非常严格的,我们在构筑一篇文章时,要做得不仅是思想一个场景,然后把热情都一股脑地灌进去,更重要的是像编织绫罗绸缎,细水长流地铺开情感。把作为剧情的底和情感的染料用人物的线穿起来,只有这样才能更上一层楼。
评委4:
不要脑子里有了几张cg就兴致勃勃地去写作,这是我的建议。
还有,把一句话中间按几个回车产生的东西不叫诗。
全文的抒情和叙事比例失衡,节奏混乱,充斥着无用的描写和满溢的自我感动。
唉……
算了,我也不是爱批评人的主,措辞这样严厉,还没交上去我都要伤心了。
如果说仅以读者的视角,以我来看的话,这篇文最大的问题是全是情感,没有内容。就好像是作者为了登山买了一双登山鞋(塑造宏大叙事),然后蹲在山脚下系鞋带(主角遭遇挫折),系好鞋带之后就走了(没有下文),回去还要发个朋友圈说这登山鞋真实用(局限于空泛的人物描写)。
基本上就是一个过去是什么样现在是什么样,什么都没有改变的故事。其中的描写不是在说神有多美就是在说地狱有多惨烈,最重要最能升华也是唯一有变化的人类灵处境的改变居然只用一两句话就带过了,自己把一个博爱神明的格局缩小到对着造物痛哭流涕(这何尝不是没有把埴轮当做有心的孩子尊重的一种表现),这个我属实不能理解。
其中的冲突本来可以聊得很多,反复目睹造物的牺牲会动摇吗?人类灵面对神的庇护是什么态度呢?埴轮又是否有着属于自己指令之外的心呢?
但是我看不到,因为神是人呼唤出来出来保护自己的工具,人类呼唤完之后就去心安理得地安居乐业去了,至于工具做出来的工具,还又能怎么评价呢?
我希望我们写的故事是可以以人为本,并且加入人文关怀的要素的,我们在作为作者时,固然是拥有着可以改变一切定义一切的神性,但是我们的作品终究是要给人看的——我们在成为读者的时候也都是人。