《侏罗纪世界:虎穴龙潭》世界观起底(3):比宇宙更早的起点?道三兼存论(2)
2024-03-25 来源:百合文库
存在于阿撒兹勒梦境的未确认生物“别西卜”,最为黑暗与纯粹的祂以原点绽放、衍生出一个与阿撒兹勒同心同道而最为完善的无限世界,于是在别西卜梦境里的人类眼中那120亿年前,宇宙从此诞生,但因为人类自身触及不得无限的概念,原先120亿年更早的历史一并组成的无限岁月,他们察觉不到
后来容纳阿撒兹勒、红龙与米迦勒的三重世界联通三者梦境、又在无数漫长的岁月更替当中,阿撒兹勒成为了地下世界的空间阿尔法,间隙出现了属于自己的空间阿尔法“黑凤凰”,红龙短暂地成为了人间的空间阿尔法,但露出新生爪牙的人类也在创造属于自己世界的阿尔法“法则之主”,无论是曾经的红龙亦或是后来的暴虐棘龙,都有可能会被法则之主取而代之
但实际上除了红龙与暴虐棘龙以外,不同空间阿尔法在如此动荡不安、危机四伏的虎穴龙潭当中也面临被更替的风险,至于天堂上的大天使长米迦勒则一直恒定身为天堂的空间阿尔法,谁也不知为何,继红龙在天堂发动的战役过后,遁入外道的大天使长“拉斐尔”的学徒——未确认生物“桠衲索尔”在被米迦勒驱逐以后曾留下如此誓言:“我有朝一日会为暴露无遗地展现幕后的黑暗,将天堂那虚伪不值的背景撕得粉碎”
上帝之龙,多拉库玛利维坦(青)、贝希摩斯(绿)、席兹(橙)道三兼存论提出过一个理想的宇宙模型:以人间为中心,极端边缘存在着天堂与地下世界。不仅是位置,天堂与地下世界的道义也仿佛属于两大极端,天堂道义为“信仰主与天使长,绝对安详无危”,地下世界的道义则是“在危机之中进化,绝对弱肉强食”,既然两道充满矛盾、水火不容,那么将其结合为一体,能创造出一个适宜生命进化的环境吗
答案是完全可以,天堂与地下世界如同绝对的亮白与绝对的暗黑,以现实、违愿、冷寂、单一的暗黑作为起点,再以虚幻、理想、热闹、多元的光明作为终点,则足以构成一个最适宜生命进化的环境与流程。天堂的生命在天使的庇护中失去竞争的精神条件,地下世界的生命在恶魔的迫击中失去竞争的机会条件,两个世界都无法促进生命进化,但倘若为迫击竞争对手而不过多庇护生命,促进其发展动力,为庇护秩序而不过多迫击竞争对手,给予其发展机会,则能够促进一切生命竞争能力的全面发展
后来容纳阿撒兹勒、红龙与米迦勒的三重世界联通三者梦境、又在无数漫长的岁月更替当中,阿撒兹勒成为了地下世界的空间阿尔法,间隙出现了属于自己的空间阿尔法“黑凤凰”,红龙短暂地成为了人间的空间阿尔法,但露出新生爪牙的人类也在创造属于自己世界的阿尔法“法则之主”,无论是曾经的红龙亦或是后来的暴虐棘龙,都有可能会被法则之主取而代之
但实际上除了红龙与暴虐棘龙以外,不同空间阿尔法在如此动荡不安、危机四伏的虎穴龙潭当中也面临被更替的风险,至于天堂上的大天使长米迦勒则一直恒定身为天堂的空间阿尔法,谁也不知为何,继红龙在天堂发动的战役过后,遁入外道的大天使长“拉斐尔”的学徒——未确认生物“桠衲索尔”在被米迦勒驱逐以后曾留下如此誓言:“我有朝一日会为暴露无遗地展现幕后的黑暗,将天堂那虚伪不值的背景撕得粉碎”
上帝之龙,多拉库玛利维坦(青)、贝希摩斯(绿)、席兹(橙)道三兼存论提出过一个理想的宇宙模型:以人间为中心,极端边缘存在着天堂与地下世界。不仅是位置,天堂与地下世界的道义也仿佛属于两大极端,天堂道义为“信仰主与天使长,绝对安详无危”,地下世界的道义则是“在危机之中进化,绝对弱肉强食”,既然两道充满矛盾、水火不容,那么将其结合为一体,能创造出一个适宜生命进化的环境吗
答案是完全可以,天堂与地下世界如同绝对的亮白与绝对的暗黑,以现实、违愿、冷寂、单一的暗黑作为起点,再以虚幻、理想、热闹、多元的光明作为终点,则足以构成一个最适宜生命进化的环境与流程。天堂的生命在天使的庇护中失去竞争的精神条件,地下世界的生命在恶魔的迫击中失去竞争的机会条件,两个世界都无法促进生命进化,但倘若为迫击竞争对手而不过多庇护生命,促进其发展动力,为庇护秩序而不过多迫击竞争对手,给予其发展机会,则能够促进一切生命竞争能力的全面发展