【原创】也谈李纨的“须要阴骘积儿孙”“枉与他人做笑谈”深层含义(2)

因为在曹雪芹那个年代，几乎没有人把她的人生也当成人生。古代社会公认，她就是个养孩子的工具，就是应该只为了养儿子而活。至于她守寡和当母亲过程中是否快乐，根本不值一提。然而真正的人生，不就是在于过程吗？礼教要求她们在青春年华放弃一切自我的人生追求，甘心苦熬，为了夫家的香火牺牲掉大半甚至全部的人生，等待所谓母凭子贵的好结局，可人生的结局却是死亡。这不就是对“贞节牌坊”代表的虚伪封建道德的莫大讽刺，无声谴责吗？
就像现代书外的某些俗人们再次验证的一样:他们只想“按照原著第五回的判词和曲子“加上现代某作家的红楼梦同人作品脑洞，挖掘出李纨所谓“不积阴德”“自私虚伪冷漠无情不救巧姐”“见死不救活该遭到儿子早死的报应，罪有应得大快人心”的“罪行”，并津津乐道以为抓住了把柄，觉得写一个“自私吝啬恶有恶报“的寡妇就无比高明了，就是四大名著的水平，是光耀古今的文学作品的应有水平了。这些现代人，生在妇女已经不用当贞洁烈女，反而早已走上各行各业岗位做出不少杰出贡献的21世纪，却依旧从没认同过李纨除了“养儿子”之外的人生意义，从没有把她当成有个性，有性格，有兴趣爱好的独立的人。在他们眼里，她可以叫李纨，也可以没有名字，就叫“带儿子的寡妇”“母凭子贵的寡妇”也完全没问题。她身上的一切争议，都应当起源于“起诗社的时候没给亡夫的兄弟姐妹花够钱“，在八十回后，也应当完全围绕着夫家的利益进行评判。

如果一个给亡夫家养孩子的工具没有“不肯为夫家的小叔子小姑子出钱“之类对不起夫权的地方，看客们甚至连眼珠都懒得转过去。哪怕是其中的处情男，又有谁会因为她贞节就真的钦敬她？
跟书中的古来将相不一样的是，在这类现代俗人眼里，就算是没有“吝啬自私虚伪无情“的道德污点的节妇烈女之类，也连个令人钦敬的虚名儿都不该有。毕竟，现在已经是21世纪了嘛。果然，牺牲了一辈子幸福的节妇们，除了“枉与他人做笑谈“之外，在看客面前毫无吸引力。