憨山自叙年谱第30集，小小账本证明清白，憨山狱中教化囚徒(4)

即便是官场中，也有很多人是站在憨山这一边的，他们积极开展了营救工作。有几位和憨山素不相识的官员，比如安肃的郑大司马、范溪公子等人，都在镇抚司衙门任职。参与了审理憨山一案，他们专门设宴，邀请朝中要员集会，商议营救憨山的办法。有些官员还痛哭流涕，诉说憨山的冤情。当时大多数官员都是维护儒家规矩的，反对废长立幼。一件普通的土地纠纷案，变成了朝野关注的政治事件。
憨山在北京监狱中住了八个多月，这期间患难跟随负责照料他生活的，只有侍者福善一人。其他的弟子们，有的牵连在官司之内，有的留在崂山看家，有的被迫云游他方。坐牢后期，看管松散许多，待遇也好了一些。憨山大师除了吟诗作文和打坐修行之外，他也向狱中的其他犯人讲授佛法，他的讲话通俗易懂，解释因果轮回，善恶报应。他劝犯人们要及早悔过，念佛行善。许多犯人听了之后都感动流泪，跪拜皈依，成了憨山的俗家弟子。

在憨山大师的教导下，囚徒们在狱中集体念佛，连一些狱卒和狱官也参与进来。阴暗的监狱竟然变成一个清静道场，可见憨山大师的摄受力是很强的，这与个人修行的证量有关。
到了万历二十三年冬天的十月，传下来了命令，憨山大师准备出发去岭南的雷州，也就是在现在的广东湛江。在走出牢门的一刹那，憨山左右环顾，叹息一声道：如此清静的一个道场，我现在只能扔下不管了，可惜啊可惜！”很多在场的人，都被憨山大师这种洒脱风度所折服，被当作名言来传诵。
在狱中之时，各界的朋友们都为憨山的生死而担心，甚至有人痛哭流泪。而憨山大师却早就把生死不放在心上。出狱之后，朋友们发现憨山的心态，还像平常一样欢喜，都感到很吃惊。这是一种修行的境界：不变随缘，随缘不变。只有真正遇到了事情，才能看出一个人是否真有修行。