读《瓦尔登湖》 八(2)

通常意义上的“适宜”，必定偏离了人们的主要人生之路，而且大部分都是无心之举。如果善行没有落实到切实需要的人们身上，又有何用？且一旦变质，便会奇臭无比，就像散发腐败臭味的毒素，让人避之不及。
慈善事业的罪恶 所以不难看出梭罗对于“慈善事业”的态度：慈善几乎是获得了人类尽情赞许的唯一美德，正因为我们的自私，它才得到了极为过头的赞许。就像道貌岸然的奴隶主，用奴隶生产的十分之一的盈利，去为另一个奴隶买得一个星期天的自由，来彰显自己对穷人的仁慈。岂不知正是由于他这种生活方式，造就了更多的悲惨不幸者。这样的一种善举，包含了如此之多的罪恶，然而慈善家仍没有忘了极其频繁地去散发自己的悲戚，以此来营造缠绕人类的悲戚氛围，还大言不惭地美称为“同情心”。

做个自由之人 所有的健康和成就都使人们受益匪浅，无论它显得多么遥不可及。让我们犹如大自然一般淳朴而祥和，驱散我们眉宇间的乌云，在身体的每一个毛孔注入一点点生命，尽力去做一个值得活在世上的人吧。
后一个章节《诗意的填补》是作者引用他人的一篇诗歌，且我本身不擅长欧美诗歌的赏析，故在此不做解读。
完
（小编碎碎念）
关于慈善，或者说什么叫善什么叫恶，什么叫自私什么叫无私呢。读这段话的时候我想起来曾经对于自由和生命的理解（比生命更高的价值）。不妨承认自私是对自身最有利的策略，无私是对更大范围整体更有利的策略。善是不妨碍他人，恶是损害他人的利益。那么慈善事业是否一定要通过无私达成呢？我想保险行业是我见过的由自私达成无私的善。那么不妨把保险当成是一种大家都能接受的、不需要伪善的、慈善，可行吗。