憨山自叙年谱第25集，憨山回家探望父母，洪氏开心乐个不停(3)

接着来到了万历十六年，也就是1588戊子年，憨山四十三岁了。海印寺的工程仍然在继续进行。憨山给弟子们讲解了自己创作的《楞严悬镜》，并且在众人的请求之下，开始编写《楞严通议》。因为《楞严悬镜》虽然写得很精彩，但是初学者不太容易领悟。弟子们希望师父慈悲再撰写一部《楞严通议》，逐字逐句加以解释，利益后人。
《年谱》写道：“予四十三岁，时，学人读予《悬镜》，请曰：此经观心具明，第未全消文字，恐后学不易入。愿字字消归观心，则莫大之法施也。予始创意述《通议》，已立大旨，然犹未属稿。”于是憨山大师开始写《楞严通议》，已经确定了全书的宗旨，但因事务烦杂，没有立即动笔。
接着到了万历十七年，也就是1589己丑年，憨山大师四十四岁了。藏经阁也修建完毕，李太后钦赐的《大藏经》，终于妥当安奉了。憨山大师开始阅读《大藏经》，并且给弟子们讲授《法华经》和《大乘起信论》。

《年谱》写道：“予四十四岁，是年阅藏，为众说《法华经》、《起信论》。予自别五台，有省亲之心，但恐落世谛也，姑自念之。一夕，静坐中，偶有偈曰：烟波日日浸寒空，鱼鸟同游一镜中。昨夜忽沉天外月，孤明应自混骊龙。乃疾呼侍者曰：吾今得归故乡，见二老矣。”
憨山自从离开五台山后，一直就有回家省亲之心。但恐落在世俗谛影响修行，就姑且独自挂念父母。有一天晚上他静坐之时，偶得一首诗偈：“烟波日日浸寒空，鱼鸟同游一境中。昨夜忽沉天外月，孤明应自混骊龙。”憨山大师就把侍者叫了进来，说道：我现在可以回乡去探望父母二老了！侍者也为师父感到高兴。
现在的憨山大师，通过这么多年禅修实证，他的心境已经达到了一种：“睹诸善恶境而如如不动”的境界，无论是青灯古卷，还是滚滚红尘。就如同鱼鸟同游一境中，孤明应自混骊龙。这次回乡去探望父母，憨山的本心并不会随着外境，而有丝毫动摇。也就是《坛经》上所说的：“于境而离境，于相而离相。外离相为禅，内不乱为定。”