以爱谈死，血溅文坛(8)

还因为，在生命和死亡的课题上，她所呈现的作品太过极端和偏激。那被包含着的，常人无法触碰到的，歇斯底里的，艺术般的情感呈现曾把我击溃，让我一再背过脸 不去直面它。
更因为，那些文字里的爱欲、怨恨、悲伤、自我、虚伪和暴戾在被写下的那一刻就已经拥有了意义，无论其中有多少是为了世人而掺杂的表演成分，那都是属于邱妙津的，独一无二的意义，是除她之外的任何人都难以承受也不必承受的。
是她死亡之作的注脚。
是她献给自己和这个世界的最后珍贵。
ps.希望想看或已看过这本书的你，本身就拥有自己关于爱和死亡的立场，具备享受痛苦的能力。
回到开头，《蒙马特遗书》为什么被奉为“拉子圣经”：

除了妙津的死，除了文中袒露爱欲和自我拉扯的勇敢，还有许多东西垫在圣坛的桌脚之下——世人的猎奇心，窥私欲；出版时台湾省的社会背景；女同性恋者在父权社会歧视下不停反叛生长的平等思想和她们关于定义自身爱欲的渴望。
无论如何，邱妙津的死亡和这本书将永久地粘连在一起，化为一座石碑，成为当时台湾省女同性恋者在探究性别认同，追寻自我情感这条路上的重要参照点。
但在我看来，这不过是一场她的自导自演独角戏而已，观众们的偶然入场又黯然退场对她不会造成任何影响。
她只是在那里，永恒地在那里罢了。