双年选｜“男性向”朝内转——2020—2021年中国网络文学男频综述(6)

反套路的套路仍是套路，只不过从正剧变为喜剧，也用设定的方式助我们做最好的梦，一如今年的现象级作品《视死如归魏君子》（平层，起点中文网）。魏君确认自己死后将转世为天帝，因此视死如归想要早死早超生。于是，他再也不忍了，要为正义而死，但总是死不了。因为有了这个不怕死的刺头挑头，好人被团结起来了，横行的不义被制服了。《亏成首富从游戏开始》还只是期望：行正道的人是最有福的，且是在现世而非来世中。而《视死如归魏君子》居然想象一位君子可以激发出许多良知，他会一呼百应而非“荷戟独彷徨”，他将使正道“大白于天下”。小说以诙谐而非严肃的方式在真空中完成，但作者也不得不有意逃避人性中复杂和幽暗的一面。
三、“现实原则”下的“老白文”
“小白文”与“老白文”的分界在于是否在“快乐原则”中加入“现实原则”。网络文学从来有注重“现实”的一脉，不过讲求的不是“现实题材”，也不一定会有“现实关怀”，核心是“现实原则”。弗洛伊德认为，“快乐原则”是支配现代人精神活动的基本法则。“快乐原则”其实是“不快乐原则”，动力来自那些未曾得到满足的愿望——因为不快乐，所以追求快乐。“快乐原则”要求欲望的即刻满足：现在就要、马上就要、无限制地要。用时人的话来说，“快乐就完事了”。但作为社会动物的人，只有在生命初期的幼年阶段，才会由“快乐原则”主导。儿童社会化的过程就是不断被训练，直到学会忍耐痛苦和延迟满足自己的欲望。故而，“小白文”在享乐的层面，又使人“复归于婴儿”，再次任由那久违了的“快乐原则”主宰自己。就此而言，只要对准的是个人的欲望，“小白文”对每个人都有吸引力。

“小白文”的局限也很明显。在弗洛伊德看来，人成熟的过程就是从“快乐原则”向“现实原则”交付自我控制权的过程。受到现实条件约束的人必须要“现实”起来，否则就无法生存。在心灵被迫形成对现实世界中真实环境的认识后，从需求到满足之间简单粗暴的链接就逐渐不能完成那个“成熟起来了的人”的愿望，迫使他用更曲折也更贴近现实情境的方式来满足自己的需要，否则快感就很可能会被一种愿望受挫的恐惧感中断。这是对“小白文”的主要不满之处：不现实，随时可能会“出戏”。然而，自我持存也会导向自我毁灭。不能忘记弗洛伊德的另一教诲，“现实原则”是要为“快乐原则”服务的。如果一直延迟满足，就会产生精神疾病。何况，那被许诺的但又不断延迟的满足，也可能是一个谎言。“老白文”就始终努力在“现实原则”和“快乐原则”间维系着微妙的平衡。因此，对这部分读者，加入“现实原则”后的“老白文”会比“小白文”更爽。
“现实原则”又是如何走向“快乐原则”的呢？毕竟，现实往往不会直接通向爽。通常来说，随之而来的是闷，是压抑，是求不得，是怨憎会，是爱别离。总之，不会太爽。以文本为例，近两年来，在老白读者中口碑爆棚的“美娱文”《芝加哥1990》（齐可休，起点中文网），就是一部完成度极高的让真实为爽服务的作品。《芝加哥1990》首先让很多小白读者不爽。穿越者宋亚有一半的黑人血统，还以相当小众的街头RAP起家。于是，一开始就被劝退——“黑人不看”。被粉丝爱称为小黑的他，只能偶尔在刺激之下获得片段式的“天启”，还常因对未来的记忆被误导。于是，不满者也甚众——“跪在真实”。然而，正是这些让小白读者不爽的设定和设计，让老白读者感觉很爽，让他们觉得，在“男性向”朝内转另外一个平行世界之中，真有一个艺名叫作APLUS的华裔黑人巨星。