《资治通鉴有意思》2：为什么活比如何活更重要(6)

豫让曰：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。“
豫让说：“不行！我要是投靠了他，就是他的臣子，臣子杀主子，是怀有二心。我所以用这么难的方式，就是让后世那些怀有二心的臣子感到羞愧。”
为旧主报仇是仁义，不以臣弑君也是仁义。
哎，豫让当不了黄盖。
春秋战国时期，士人坚守着一些我们今人看来奇怪的道德观，你可以说他们迂腐，但也不得不佩服他们的义气。他们心目中的义，比生命还重要，动不动就抹脖子，跟不要钱似的，所以才有像晏子二桃杀三士这样的故事。

说回豫让，他毁容之后，躲在一处桥下，伺机搞偷袭。
襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。
赵襄子的车队到了桥边，马受惊，赵襄子说：肯定还是豫让那小子。于是派人索拿，果然还是豫让。
豫让再次功败垂成，《资治通鉴》只留下三个字“遂杀之”，但是，在《史记》中，却有一段精彩的对话，说明豫让为何视死如归。
赵襄子问豫让：“你曾经跟随范氏、中行氏，智伯把他们都灭了，你也没为他们报仇啊，反而做了智伯的家臣；现在智伯死了，你为什么如此不依不饶呢？”