难怪金庸不敢续写天龙八部，与段誉虚竹无关，你看郭靖的祖先是谁(3)

而这恰恰就是问题所在。
（郭靖剧照）
《天龙八部》的故事发生在北宋哲宗时代，《射雕英雄传》的故事则发生在南宋宁宗时代，金庸若要写《天龙续集》，便不可避免会提到宋徽宗时期的故事，而“赛仁贵”郭盛的后人出现在故事中，这便意味着梁山好汉们都是客观存在于金庸武侠世界观里的。
那么已经有《水浒传》珠玉在前，金庸又何须多此一举将梁山好汉们的故事写一遍呢？等于说《天龙续集》的剧情有一部分是会与《水浒传》重叠的。
当然，你可以说“金庸可以适当地对剧情进行武侠化的修改”，这倒不假，可如果这样写，依旧会存在一些难以处理的问题，比如梁山征方腊这段剧情。
三、梁山好汉与方腊
读过《水浒传》的人都知道，梁山好汉们在集结的过程到征辽国、田虎、王庆都不曾折损一兵一卒，而到了征方腊时却死伤惨重，最终活下来的好汉只有二十七位好汉活了下来。

那二十七人可不包括“赛仁贵”郭盛，郭盛在《水浒传》中几乎就是个龙套角色，与“小温侯”吕方是如宋江的左右贴身保镖一般的存在，而他本人则是在乌龙岭一役被飞石砸死，书中似乎没交代他有留下后人，这里便与郭靖、郭啸天的身世略有冲突了。
当然，金庸的故事本就是虚构的，帮郭盛编个后人又如何呢？
但还有更大的问题在后面，《水浒传》中的梁山好汉是征方腊成功了，但在武侠的故事中，他们要如何征服方腊？
（郭啸天剧照）
事实上金庸武侠世界观里也提到了方腊这个人，但他可不是个简单的义军头领而已，在金庸笔下，方腊是成了一位武林高手，他是明教教主。
这一点在《倚天屠龙记》第十一回中就有提及过：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。宋朝以降，官府对魔教诛杀极严，武林中人也对之甚为歧视，因此魔教教徒行事隐秘，守规吃索，却对外人假称奉佛拜菩萨，不敢泄漏自己身份。”