憨山老人自叙年谱十一集，文人雅趣二则事，汪大人慧眼识才(3)

于是当场写了一首诗，赠送给德清，其中有两句是这样的：“可知王逸少，名理让支公”。意思就是：他把自己比喻为东晋时期的王羲之，又把德清比喻为王羲之的朋友，高僧支道林。其中的含义，就是谦虚地承认自己，在佛学方面的造诣是不如德清的。当然德清也盛赞王世贞的儒学才能堪为人师，大家尽欢而别。
另外德清和汪伯玉兄弟之间，也有一段故事。德清回到北京之后，有一段时间他就住在汪仲淹的家里。德清每天参禅打坐认真修行，汪仲淹则是刻苦攻读，准备参加科举考试。在闲下来的时候，二人就诗文唱和乐在其中。有一次，汪仲淹正在读《左传》，读到兴致上来后，他就和德清进行相关内容的探讨交流。德清自然也敞开胸怀，谈论自己对《左传》的学习心得，汪仲淹听得是连连点头称赞，认为德清深得《左传》之理。
汪仲淹转念一想，既然德清如此有才华，仅仅出家当个和尚，实在有些太可惜了，还不如还俗，和自己一起去考取功名光宗耀祖。于是他就对德清说道：德清兄，你的天资如此聪颖，文章又写得大有气概。我看你还不如还俗吧！我的兄长是当代有名的文豪，你我二人一起跟着家兄读书，将来可以功成名就，比过青灯古卷的生活强，何乐而不为呢？

“还俗”这个话题，对于现在修行精进，已经有了一定功力的德清来说，简直就是一个玩笑。他早就不再留恋世俗的功名富贵，在大报恩寺的时候，云谷禅师就已经给了他正确的指引。于是德清就笑着的对汪仲淹说道：这些所谓的功名富贵，对我来说就如同过眼云烟。也许令兄将来还会向我请教，如何是“祖师西来意”呢！“祖师西来意？”这句话是禅宗著名的一个公案，很多禅师都参究过此“话头”，却难得其中妙旨。德清这么说，是婉言谢绝汪仲淹之意。因为在他的心目中，佛法比儒家学问要高深得多，他要用这一生去实践。
汪仲淹一听德清这么说，也只好作罢，他把这段对话告诉了兄长汪伯玉。汪伯玉不愧是一位大文豪，非常有见识。他笑着说道：“我观察过德清和尚的道骨，他确实是一个佛门大才，日后修行一定可以达到“大慧禅师”、“中峰禅师”等这些古代高僧的境界。是不会被功名富贵所羁绊的。随后汪伯玉又停顿了一下，略显担忧地说道：现在我倒是担心一点，德清他身上还有一些普通文人的习气，比如喜欢交友游玩，爱好诗词文章等，需要舍弃才能真正入道。以后找机会我劝一下他。汪仲淹听了以后点点头，对兄长的观点很赞同。