夏蝉记（留档）(5)

“吉他，羞涩，民谣，那可真是刻板印象啊，不过我大一比赛时唱的是《love yourself》，英文民谣，也算是及格吧？”
“你是满分，”我笑道，理理头发，实际上卷发无法可理“不过你为什么不来呢？”
“没钱。“
“我攒了一些钱的。我来付“
“你我都没钱，不如留着未来打算。“
“真现实啊——不过你不觉得佛教本身就很矛盾吗？“
我赶忙转移话题，显然约X来玩的计划是告吹了，我也确确实实省了一些钱。所幸X听见我要大讲矛盾的论调，也来了兴致。或许我们就是因为都喜欢杂谈才能在一起的吧，我于是由衷感激起我那散漫的思绪来，不过也开始厌恶起自己的懒惰，因为话题总是会讲完的，没有输入自然没有输出，到最后X就会发现我是一个因为无聊而无聊的人。X兴许真能治好我的无聊，我把希望寄托在虚妄上。
“因为啊，佛教有的通过时间变化说明各个物体性质在时空中的孤立，从而显得虚假，又有的说动静一如，没有空间就无所谓运动，因而动也是虚假的，时间也是一样，真正变化的只有主体和客体本身吧？而那并不是时间的作用，是物自身与相互的作用，时间只是度量。而这种作用本身也是现象上的，本质上说明彼此是一体的，因而区别也是虚妄的。所以一切都是一体的，可是既然一体，就无所谓孤立。各个学说之间，都为了证明感觉世界的虚假而努力，结果却相互矛盾而攻讦，难道不是本身就很虚妄吗？所以强调齐物的庄子才是佛学正统。“