【旅者之书·死灵法师】第五章 易昼升华篇1.0(2)

内丹外丹、练气修真、瑜伽三脉七轮、冥想、炼金术他都有研究，也推演过自己的修行之法。
在又一次直面死亡，超越自身极限后，白昼终有成果。
易昼升华篇，核心之一是“易”字，即来源《周易》和《道德经》的“易”，是变化、是天地、是大道至简，也是白昼自我的理念中即为重要的一部分。
所谓昨日之我非今日之我，今日之我非明日之我。
每一天，每一分，每一秒，“我”都在不断变化革新，允许错误、允许失败，但不允许止步不前。
这是白昼的理念。
核心之二，为“我”，“昼”本意代表白昼自身，唯我唯心之道。
以我为中心，与天地万物沟通，浑然一体，融入天地又超于天地，自成为圆（元）。
白昼，本是浪漫自由之人，踏上修行的超凡之路，是为了超脱、自由，曾经是为了摆脱生命终归死亡的有限时间，现在也是，未来也许不是。
所以，在变化中，要明确“我”存在，非初心、亦非本意，是玄之又玄不可言说的“心”。
初心、本意、真我，这些东西都是会变得，白昼对这些从来不屑一顾。
易昼升华，即我在变化中求得升华，超越自我，超越种族，成为至简的大道，成为唯一的一。

此正是：太初有道，吾与道存！
以上，是白昼的认知理论，在当下的时刻，因为肉身的僵死，独剩灵魂使得大部分修行方法不能使用。而这里，正是【易昼升华篇】的牛逼所在，老子一条路走不通就换一条，条条大道总有一条走得通！
所以，白昼在层层筛选思虑之后，选择以【白骨】符文为核心，作为容纳魔力、提供魔力的魔力之源（魔力池）。
而之所以选择符文，而不是自身的灵魂，是因为岛屿上的魔力充满混乱、扭曲的负面力量和死亡之气，吸收进灵魂，会使灵魂亡灵化，虽然现在已经接近亡灵了，但毕竟还有一线生机。
灵魂吸收了大量亡灵魔力，会加速肉体生机的流逝。
使用符文，就不会有这种危险，符文存于心灵但独立存在，魔力可以不与灵魂交融，直接在精神力的范围内投射。
（精神力的基础感知、集中和使用，需要长久的练习、修行，不是任何人都会的，天下从来没有掉馅饼的好事。）
并且，【白骨】符文吸收的魔力会转化成精纯的白骨魔力，对白骨系法术加成巨大。
这样以符文为核心修行，短时间内强化自身力量，又免除过度亡灵化的危险，按照白昼的计划，夺取灵魂、血肉符文后，他有自信逆转生死。