读书笔记丨乡村·农民·变迁(2)

其中我印象最深刻的《王家少年》这一篇，讲述了村里一个18岁的王家少年，S害并QJ了82岁的刘老太。这样的新闻你可能在某个热搜上看过，然后唾骂两声转头就忘。在这篇文章里，我们看到了村里各个人群对这个事情的反映。受害者的女儿建昆婶不停告状上诉要求严查，村里男人一个个被调查陷入恐慌，甚至有两个人还被吓出了神经病。最后是通过DNA检验查出是18岁的王家少年，一个个都惊住了。在警察调查期间，这个少年甚至还每天背着书包如常的去上学。被抓后，他也很快认罪了，承认是睡前看了黄色影碟，半夜1点起床小便后，便摸到刘老太所住小屋，S害后并实施QJ。案子破了，可到底是什么原因让一个少年去做了如此残忍的事情呢？ 从小就是留守儿童、亲哥哥外地不归、性格内向、性教育缺乏……太多太多原因让王家少年走上了不归路，在感慨之余，也让人进一步反思留守儿童的问题。
《中国在梁庄》这本书里，我们认识了梁庄里的许多人，五奶奶、芝婶、义哥、春梅、清立、昆生、明太爷……他们是一个个鲜明的个体，也是广大农村的一个群像。所以梁鸿说，对于中国，梁庄不为人所知，因为它是中国无数相似的村庄之一，并无特殊之处。但是，从梁庄出发，却可以清晰地看到中国的形象。

如果说第一本《中国在梁庄》带我们走进梁庄，认识了还生活在村庄里的老人、妇女和小孩。那么《出梁庄记》则关注的是梁庄里的青壮年去向了何方。本名农民工，小名打工仔，别名进城务工人员，俗称乡巴佬，这是那些外出打拼的梁庄人的自嘲。他们的足迹几乎遍布了中国的大江南北。西边最远到新疆的阿克苏、阿勒泰，西南到西藏的日喀则、云南曲靖、临越边界的一些城市，南边到广州、深圳等地，北边到内蒙古锡林浩特，国外最远有到西班牙打工的。
在西安，他们住在城中村，形成一个拉三轮车的小群体，在与协警、城管、治安员、拆迁队员之间斗智斗勇、艰难求生；在南阳，有的老乡骗老乡去做CX,一次又一次，CX为普通民众获得金钱、权力和尊重提供了一个很有诱惑性的通道，这是以成功学为诱因的一种现代迷信；在内蒙古，“河南校油泵”成了一个品牌，他们以“扯秧子”的方式，一个老乡扯一个老乡，最后带出来一群人生活在异乡；在虎门，一个打工仔在出租房猝死了，几乎没有半点犹豫，老乡们怕房东发现，迅速安排人车拉上尸体就往梁庄带，长途奔走、费时费钱费力，只为带他回家；在青岛，乡亲们在“有毒的”电镀厂工作，在厂里干活，呼吸一口新鲜的空气都是奢侈。他们想赚人家钱，人家想要咱的命哩。纵然如此，他们依然觉得，人啊，是个鳖，鳖到哪儿，都是命。