法者...也。（十七）限制君权(2)

《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》哪一本有化学理论了？
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 这是一部先秦文艺类的作品，与化学完全无关！
《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。这是一部历史书，与化学也无关！
《仪礼》为儒家十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。这是一部周朝等级划分而让不同阶层人事必须践行的行为准则。与化学也毫无关联！
《周易》压根不需要查证，只要是算命、风水的，都差不多去读，而解读周易的办法更是相互冲突，各门各派相互自诩正统者不绝于耳，这本书可以肯定绝对是先秦劳动人民对自然现象规律的很好的总结，但风水这玩意，不深究了。君不闻“子不语怪力乱神”？咱们老老实实的学地理知识、天文知识、规划学、建筑学、生态学，要不要风水其实都无关紧要了。但和化学却也谈不上任何关联！

《春秋》就更不用说， 关二爷一天到晚都在看的那本。这就是一部史书，我们现在也说的春秋笔法，其实褒贬不一。但这和化学谈得上什么关联？
焚书坑儒，这个词要到太史公去世好几十年，史记成文数十年。西汉末孔安国（孔子10世孙）《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
然后，这个锅就给祖龙扣上了，焚诗书【诗经尚书？】坑化学家、保健品无良药师、慢性毒药制造者、骗走三千童男童女贩卖儿童人犯变成了焚书坑儒。
阿羽一把火烧了三个月，唯独没烧到的书籍乃至大禹所驻九鼎或许依旧静静躺在秦皇陵地宫里。秦皇陵或许是个博物馆吧。毕竟一个外围的兵马俑都成了世界八大奇迹，而秦皇陵呢？不敢想。但，或许一百多年后，我就能看到营造现场了。想想就兴奋。
至于后世所传的《尚书》就是伏生拼死流传下来的。但这已经是残本，和商君所读散落民间的《鬼谷子》其实差别也没那么大，但或许字里行间还能流传部分孔夫子的理想。
再说了，说焚了诗书，那咱们现在常说的“弯弯之鳩,在河之洲,苗条淑女,君子好求”又是哪来的？至于秦风，也是诗经里面的。