天龙八部后29(4)

岳飞感叹施瑜的奇遇，因为痴情于阿娜，追踪阿娜的行踪，却不想传承了梵尘大师百多年的功力，只可惜大师灯枯油尽，没能传授施瑜的武功，否则，天下又有一个惊世骇俗的英雄。这时，三人倒生起了惺惺相惜之心，在施瑜的提议下，义结金兰，洪七、岳飞也没有反对，搂土为炉，插草为香，三人从此结为异姓兄弟，接着，施瑜给大哥二哥施礼，起身后，三人哈哈哈大笑。
根据施瑜的叙说，岳飞认为：阿紫老前辈和阿娜一定隐居在大理附近，范围大约在滇黔一带，因为，自然阿娜想行走江湖，宁可去往大理、交趾，说明她们离此不远，游历大理和交趾，正好可以避开相识之人。恰恰滇黔一带崇山峻岭，天生石洞层出不穷，一旦进入十万大山，就算有千军万马也别想找到她们，岳飞让丐帮弟子多注意一下滇黔一带的情况，或许能寻找到阿紫老前辈。
这真是：两情生隙心如冰，斩断前缘埋仙境；雁门遥对情幽谷，英雄孤魂鬼神惊。平匪患柔福帝姬脱囚牢遮家丑岳飞子婿惹腥臊
与施瑜一番长谈后，洪七对寻找师娘有了方向，虽然以前也曾派门下弟子关注过大理，但总是局限于小镜湖，没有对滇黔之地的十万大山给予重点关注，以至于对阿娜的行踪一无所获。
岳飞对洪七如何会醉成那样有了深深的理解，要知道，洪大哥与萧老英雄的情感，虽为师徒，实为父子；尤其是在义父孤独终老之时，无法让师娘与之相见，洪大哥心中是多么的自责。

抛开岳飞独自回归军营不说，单说洪七在施瑜的茅舍歇息一夜后，与施瑜一道返回大理，并用飞鸽传书于丐帮长老，让东方睿领部分丐帮弟子前往滇黔之地汇合。
贵州一词最早源于北宋：“惟尔贵州，远在要荒”一语，南宋继承北宋称谓，黔东黔南之地皆称贵州，贵州又是山的王国，尤以黔东的山最奇、最迷、最险，而黔东离大理又最近。
所以，一路之上，经施瑜分析，阿紫和阿娜最有可能隐匿的地方就在黔东，因为黔东的大山，森林茂密，云雾缭绕，即便熟识的当地人也不敢涉足深山；山高水深，飞瀑成群，群山环抱，洞穴甚多，常有群猴栖穴，猴啼山幽，若遇成百上千只猴群从树林中疾走，声啸山林，如洪水涛声，震谷不绝。阿紫前辈自小在星宿海长大，对云蒸雾绕的环境比较熟悉，这也是甩掉跟踪的最好方法。
洪七对施瑜的分析佩服的五体投地，遂问道：“贤弟，既然如此，我们又如何才能找到她们呢？”施瑜道：“大哥，十万大山，仅凭我们几十个、几百个人去找，无异于大海捞针，现在我们只能等。”
“等？难道师娘还会主动来找我们不成。”洪七疑问道。“对！等。等丐帮弟子到了之后，让他们隐藏在各山口，毕竟老前辈她们也需要应用之物，早晚会出来置办东西，蹲守的人发现后，并不惊动她们，只要告诉大哥即可。”施瑜回答道。“嗯！这是个好办法。”洪七应承道。