天龙八部后27(9)

著书立说之余，觉华禅师告诫后辈弟子，佛可以教化民众，却不可以教化皇权。武功可以震慑敌手，却不可以震慑攻防有序的行伍。用佛法普渡众生，用武功自我防身，切不可搅进皇家或者王朝的争夺中，所以，当大辽军队要将觉华洞当作屯聚粮饷的地方时，觉华寺主持义无反顾地将禅师圣地让了出来。
觉华禅师还告诫弟子，佛无众生相，众生无我相；天下没有不泄之皮囊，九阴真经和圣火令早晚会有一天泄露出去，那时，中土武林将会遭遇一场浩劫。九阴真经度给有缘人，后辈弟子将携圣火令和契约，全力解救中土武林。
觉华禅师说得没错，二百多年后，九阴真经和圣火令的事终于漏了出来，原因是：前不久，觉华岛上来了一位头陀，年岁在百岁之间，举手投足之间透着高贵与神秘，此人不是别人，他就是大金国活佛——鸠摩智。
鸠摩智作为吐蕃国国师，能力自然非同一般，年纪轻轻，不仅佛法精深，而且武功冠绝吐蕃，最为重要的一点，它不仅会吐蕃语、汉语，而且熟熟悉梵文。
当他来到觉华岛之后，他首先拜访觉华寺，与梵尘大师探讨佛法，然后又来到觉华洞中，名义上拜谒禅师圣地，实则对摩尼教的传闻探查一番。他很早就知道，摩尼教的圣火令失踪二百余年，也知道出走的苏丹武功非常高强，对于想征服中原武林的鸠摩智来说，与其寻找似是而非圣火令和九阴真经，还不如躲进少林寺中，偷看少林寺的七十二门绝技来得更快更省事。所以，年轻时候的鸠摩智，一心一意把精力集中在少林寺的藏经阁里，把圣火令和九阴真经的事抛之脑后。