MeUmy原创曲《蜀月行歌》同人小说 《渡》第一部分(4)

“原来如此，那这‘忘川劫’又为何物？凭何而渡？”呜米追问。
“回天仙，老朽只是掌船之人，载天仙渡河。这劫为何物，凭何而渡，老朽不知，望天仙海涵。”
“无妨，谢过船家。”呜米见问不出什么，便不再说话，而是站起身来，发功远眺，但目所能及仍是一片白雾。后又尝试催动仙法飞身而起，虽然能感受到仙法在周身环绕，但双脚却没有离船半步。想来这忘川乃是修仙最后一劫，肯定不会那么简单，便也作罢，又坐下。
呜米正襟危坐，闭目沉思“此地确实诡谲，仙术道法虽能发动，但似乎无法对周遭产生任何影响。既然外化无用，只能从自身内在想办法，不如先找回记忆再说。”这样想着，开始回忆生平，两千多年岁月，即便只忆大事，也需要些时间。
1天仙：渡一至四劫者称“人仙”，渡五劫称“飞仙”，渡六劫称“地仙”，渡七劫称“金仙”，渡八劫称“天仙”，渡九劫称“神仙”。后文同

2、3识神与元神：在道家、佛家、中医等学说中，都有各自对于“元神”和“识神”的解读，其二者与三魂七魄、元精、元气等概念又有着十分复杂的相互依存，相互制衡的概念，且不同流派学说的解读也不相同。本文中不做深度探讨，仅以其最简单的本意理解即可。
识神：取佛家语。心识﹐心灵。本文设定中，为人的表层意识，因此修心性的“四方劫”修的是识神。
元神：取道家语。《道枢》“虚无生性，谓之元神”。 本文设定中，为人的潜意识，有前世今生之记忆，因此修因果的“阴阳劫”修的是元神。
4神识：取自佛教语，一般指八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）。本文设定中，渡了前八劫的修仙者识神、元神二者合一，已经能够摆脱“形”的束缚，而舍弃“形”实现“神识”飞升，可以理解为自身元神、识神、法术、修为、能量的总和。
第一问：何为修人？
呜米本是雪山上的狼族，但天生灵感，能辨人言，通事理。在一破屋内寻得几卷残书后，开始自学人类的文字和知识。也因此被当作异类逐出了族群。她便径自下山，隐匿于村庄，模仿学习人类言行。直至偶遇寻山访友的妙净真人，拜师求道。得益于伴着师尊四处寻访仙友，每日听各种上仙1讲道，呜米很快开了窍，没过多久便成功化了人形，开始了正式的修行。