归回黄金国度 第二部 番外:真(8)
一、在后时代的思想中认为,诠释的最好标准,就是它的实用性,达到结果就行了。不用在乎过程是否正当,方法是否正确;
二、后时代思想把伦理道德的基础由规范标准,转向以自身感觉好或坏作为基础。比如:你不用管对方如何讲,只要听从自己内心的感受就可以了,只要你感觉好,就对了。
但你的感觉是出于不成熟的感情,或是出于降服神真理理性前提的感情呢,这就有待商议了,但出于建立在真理与理性的感情也不会同意后时代思想。
三、后时代思想,不是用出于真理的良知指引自己的行为,而是歪曲的认为良知只不过是给自身作某件事时若不觉得感觉不好,就可以任意而为的通行牌。比如:我强暴对方,我感觉很好,所以我没错。
四、最可怕的是,后时代思想,发出了对神定下赐福受造物真理的挑战,亵渎神美善的旨意,歪曲说是束缚,是限制,说神专权挟制,不给自由。
现实是,神给你自由意志,给你心中正确的真理的良知,其实是知道基本伦理的,但可以让你选择,可以硬着心犯罪,直说,没良心,没良心是你自己选的。向善蒙福,向恶惩罚。很多把自己做恶遭到的悲惨,怪罪到神是不好的,意图推脱自己的责任。
所以,没有神最好,神死了就行,可以任意解释,怎么解释都行,感觉良好就行,拼命拆解伦理道德,提倡没有羞耻感,任意私欲而行,无视婚姻贞洁。
二、后时代思想把伦理道德的基础由规范标准,转向以自身感觉好或坏作为基础。比如:你不用管对方如何讲,只要听从自己内心的感受就可以了,只要你感觉好,就对了。
但你的感觉是出于不成熟的感情,或是出于降服神真理理性前提的感情呢,这就有待商议了,但出于建立在真理与理性的感情也不会同意后时代思想。
三、后时代思想,不是用出于真理的良知指引自己的行为,而是歪曲的认为良知只不过是给自身作某件事时若不觉得感觉不好,就可以任意而为的通行牌。比如:我强暴对方,我感觉很好,所以我没错。
四、最可怕的是,后时代思想,发出了对神定下赐福受造物真理的挑战,亵渎神美善的旨意,歪曲说是束缚,是限制,说神专权挟制,不给自由。
现实是,神给你自由意志,给你心中正确的真理的良知,其实是知道基本伦理的,但可以让你选择,可以硬着心犯罪,直说,没良心,没良心是你自己选的。向善蒙福,向恶惩罚。很多把自己做恶遭到的悲惨,怪罪到神是不好的,意图推脱自己的责任。
所以,没有神最好,神死了就行,可以任意解释,怎么解释都行,感觉良好就行,拼命拆解伦理道德,提倡没有羞耻感,任意私欲而行,无视婚姻贞洁。