归回黄金国度 第二部 番外：真(5)

首先，我立场很明确，这理论是不成功的。
因为：
一、 神是有限性受造物的创始者。在世界的起初，神创造都是好的，神一切创造中，没有罪，也没有死，是受造物自己堕落了，带来了罪和死，给自己招致公义的审判；
二、 这种理论抹杀了道德上的邪恶，和物质上的邪恶这两种之间的分辨。因为这理论把恶说成是受造物的不幸。有限吗，就不幸了。（这需要意会。）灾难和罪之间就没有分别了。
三、 这种理论有一种倾向，让我们对邪恶或对罪的污秽的意识渐渐消失，让其麻木。会消灭我们的道德责任感，消灭我们的罪孽感。

我就说到这。”
那亚人很认真听，接着再问：
“请问，没有自由意志不就好了吗？这样永远就不犯罪了，为什么神还给予受造物自由意志呢？”
“自由意志或是自由的选择，乃是伦理道德价值的基础。如果你谈伦理道德，伦理道德没有一个真正选择的自由的话，这整个伦理道德是没有价值的。
比如，你的伴侣，你是要对方是活生生的，与你有交流，用真心主动去爱你，还是一个木偶，是死的，没有意识意志，让它动才动？”
那亚人听后，摸摸后脑勺：
“我选活的妻子，我不要木偶。”