《痴人之爱》

谷崎润一郎模仿《源氏物语》中源氏培养紫姬，妄图塑造出一个符合自己心中荣格笔下的“阿玛尼”的形象。一方面，他秘密和他的老婆的妹妹偷情，通过畸形的爱，获得他以为的快感。另一方面，他又出于道德，让自己亲手提拔的作家和自己的妻子相恋。由此，可以看出谷崎润一郎自身是有矛盾和局限性。
《痴人之爱》笔下的娜奥秘是在她15岁时被河合君所收养，这是作者本身现实生活包养妻子妹妹相吻合。培养娜奥秘的河合君，在最后发现原来娜奥秘已是荡妇的情况下，还是接受了她，并且由她所统摄。原本因是控制者变成了被控者。但是疑惑的是河合君能忍受年龄上的巨大差距的道德障碍而受不了他的妻子成为荡妇这种所谓的“性爱分离”。这本质上说明河合君道德上是半传统半西式的状态。这在谷崎身上所体现的是：“他竟然撮合妻子和其他人产生情愫来消减自己和小姨子之间乱伦的禁忌”。因此，谷崎体现了日本那个时代封建与保守、道德与伦理、爱欲与节制的矛盾与其体现的二律背反。
但是为何会出现自由与道德并举的时代？何为道德？在我看来，道德就是大部分人所正在做的以及可以做到的事情。所以就有了孔子斥骂子贡救人是为“伪德”。但是打破道德的同时一方面会产生羞耻感另一方面会产生病态乃至疯狂的快感。这两者取决于自身的利益取舍。所以同性恋在目前来看就是不道德与禁忌的存在（拒绝反驳）。再者说，倘若失去了大众就无所谓道德与否。道德只现于大众。