【崩坏三后崩坏书同人文】《救赎》 第五十五章(3)
琪亚娜看着眼前残破不堪的神殿,并没有说什么,只是搂着我的手臂渐渐地收紧了。在我看不见的地方,琪亚娜的那双蓝色大眼睛,轻微地向下低了一些,随后又恢复正常。
从皇家法院大街过去,右侧排列着的圆柱就是艾米乌斯的长方形大会堂。听说这里是在公元前179年建成,人们曾经把这里作为金融中心进行过商业交易,尽管从现在的目光来看当时的这些交易还停留在相对而言比较原始的地步。公元410年西哥特人占领罗马时这里发生了火灾,当时烧熔化的货币的遗迹现在仍然残留于此,诉说着来自遥远过去的历史痕迹。
西面砖砌的四层全白建筑物是元老院,是共和制时代政治的最高机关。当然了,这个元老院也是历代罗马统治者权力的象征。而伫立在元老院前且带有屋顶的遗迹则是罗马的创始者和第一任国王,罗慕洛的陵墓。而在陵墓前面的,又是一座典型的罗马式的凯旋门。而这座凯旋门,则是为了纪念当时的罗马在其东方边界取得的胜利而修建的。
位于凯旋门正面左侧的细长的台座是演讲台,曾经有诸多罗马的雄辩家在这里舌战群雄。深处的8根圆柱,是罗马的农神撤托路努斯的神殿,当时被人们视为最重要的神殿。在12月祭祀农神的日子,奴隶被允许跟主人同样开怀畅饮。人们互相赠送礼品,据说这就是圣诞节传统的由来。旧时光悄然地流逝着,旧日文明惯有的喧嚣声早已远去,而流传至今的,也就只有尚未消散的传统罢了。
这里的广场上集中了大量宗教性和纪念性建筑物。南北两侧各有一座巴西利卡(长方形会堂),供审判和集会用。广场东端是凯撒庙和奥古斯都凯旋门,西端是检阅台和另一座凯旋门。广场西北角的元老院和门前的集议场形成政治中心;凯撒庙和奥古斯都凯旋门以东的灶神庙和祭司长府是宗教中心。
而在过了几百年完成建造君士坦丁巴西利卡之后,广场向东扩展,建立了凯旋门,西端在检阅台外还有两座公元初期的神庙。关于这里的建筑物,还有一件事不得不说,中世纪时,有几座古罗马时代建筑物被改成教堂。以后又不断拆取古建筑物的大理石,用于建筑或烧石灰,以致除少数建筑物外,广场建筑群仅存废墟。18世纪末开始发掘,并加以保护。
根据现存的资料,在罗马城旧广场的北面,从公元前1世纪到公元 2世纪初便陆续建造了凯撒广场、奥古斯都广场、韦帕香广场、乃尔维广场和图拉真广场。它们各自按设计一次建成,平面为长方形,四周柱廊的一端建造神庙。凯撒广场有钱庄和演讲台,奥古斯都广场有演讲堂。这些广场都是为纪念个人功绩而建造的。当然了,现如今,仅有以罗马传奇大帝图拉真的名字命名的广场经过了历史的考验仍然存在于此。
从皇家法院大街过去,右侧排列着的圆柱就是艾米乌斯的长方形大会堂。听说这里是在公元前179年建成,人们曾经把这里作为金融中心进行过商业交易,尽管从现在的目光来看当时的这些交易还停留在相对而言比较原始的地步。公元410年西哥特人占领罗马时这里发生了火灾,当时烧熔化的货币的遗迹现在仍然残留于此,诉说着来自遥远过去的历史痕迹。
西面砖砌的四层全白建筑物是元老院,是共和制时代政治的最高机关。当然了,这个元老院也是历代罗马统治者权力的象征。而伫立在元老院前且带有屋顶的遗迹则是罗马的创始者和第一任国王,罗慕洛的陵墓。而在陵墓前面的,又是一座典型的罗马式的凯旋门。而这座凯旋门,则是为了纪念当时的罗马在其东方边界取得的胜利而修建的。
位于凯旋门正面左侧的细长的台座是演讲台,曾经有诸多罗马的雄辩家在这里舌战群雄。深处的8根圆柱,是罗马的农神撤托路努斯的神殿,当时被人们视为最重要的神殿。在12月祭祀农神的日子,奴隶被允许跟主人同样开怀畅饮。人们互相赠送礼品,据说这就是圣诞节传统的由来。旧时光悄然地流逝着,旧日文明惯有的喧嚣声早已远去,而流传至今的,也就只有尚未消散的传统罢了。
这里的广场上集中了大量宗教性和纪念性建筑物。南北两侧各有一座巴西利卡(长方形会堂),供审判和集会用。广场东端是凯撒庙和奥古斯都凯旋门,西端是检阅台和另一座凯旋门。广场西北角的元老院和门前的集议场形成政治中心;凯撒庙和奥古斯都凯旋门以东的灶神庙和祭司长府是宗教中心。
而在过了几百年完成建造君士坦丁巴西利卡之后,广场向东扩展,建立了凯旋门,西端在检阅台外还有两座公元初期的神庙。关于这里的建筑物,还有一件事不得不说,中世纪时,有几座古罗马时代建筑物被改成教堂。以后又不断拆取古建筑物的大理石,用于建筑或烧石灰,以致除少数建筑物外,广场建筑群仅存废墟。18世纪末开始发掘,并加以保护。
根据现存的资料,在罗马城旧广场的北面,从公元前1世纪到公元 2世纪初便陆续建造了凯撒广场、奥古斯都广场、韦帕香广场、乃尔维广场和图拉真广场。它们各自按设计一次建成,平面为长方形,四周柱廊的一端建造神庙。凯撒广场有钱庄和演讲台,奥古斯都广场有演讲堂。这些广场都是为纪念个人功绩而建造的。当然了,现如今,仅有以罗马传奇大帝图拉真的名字命名的广场经过了历史的考验仍然存在于此。