战锤：我，奥格尼斯。——诸神的弗格伦（上）(8)

他收到了警示。
再明确不过的警示。
他该走了。
………………
荒原上的生话不比身处教团，很多事情都要亲历亲为，自己想办法。比如烤肉。
不知道【索光人】教团中的两拨人要是知道他们心心念念的圣子/大龙蛇此时此刻正在用神圣的燔祭咒术烤肉又会作何感想。不抵不过神意如此/何等亵渎，不过已经做回钻石的掷骨者不在乎他过去的教友的血压，他只是觉得这么处理猎物干净又卫生而己。这肉烤完虽然没有灵魂，但是也没有病菌，最关键的是……香。
自从他独自悄悄离开【索光人】教团重旧荒野，搜寻编纂有关弗格伦诸神的信息，这徒手杀、净、烤一条龙（偶尔确实是一条龙）的献祭咒术是【索光人】教团留给他的唯一念想，正如他留给教派的投矛技艺，不知为何，脱离教团的行为并没有使所谓的神明降怒或收回祭仪专用咒术的使用权——这也许说明了弗格伦的神并不能以非物质方式干涉未连通精神路径的非信徒，至少时至今日，咒术已是与诸神无关的人技，这可能与名为索光人的神曾在神战中沉寂有关…大胆一点，咒术的基盘从一开始就是由人奠基的，神只是撒了个谎，拿来就用，相对应的便是在咒术发动过程中『对神明的虔信』不过是一种可以被替代的能源。换成战意、爱意等等精神波动或干脆用灵能拓摹术式架构，将之复写出来也有可能？“鉴于我尚未觉醒灵能，这个问题就留由军团的政委们参悟了。”

#数据以上传#
这个世界的大陆板块/地理区划充斥着横平竖直或天马行空的人为设计感，由山脉河流的走向造成的天然边界也会让人想起农业世界的块状梯田和一些前工业时代殖民世界上由殖民者强加给被殖民者的随手取直构图法。
附录地图：【北地诸国】、【南厄地】、【交界地】、【三世纪残图】…
#数据以上传#
“吸纳流浪者似乎是这片大地上的诸多教团赖以壮大自身的共识…证据？证据已归档。我的人格正在溃散——我所接受的训练是如此告知我的。我正在死去，请善加利用。”
【噬日犬牙】封印太阳
【破法之槌】沸腾混沌
【紫阳追猎者】温床残渣
【旧日怀想】侍王决心
【廷达罗斯】猎犬步伐
【灰烬】伟哉卡米亚
【天风奉归】除了偶尔漏电没一点儿问题的战地死尸复活术（相对于可简单复用的落雷返生，记忆的混乱、缺失与残缺肢体的拆借拼嵌什么的…那些成天把“昏迷的碎肉、休克的血浆”挂在嘴上、手术室经常传出战车工厂运转声的骨锯庸医们想必不会介意吧）
【万物有价】神躯化钱（祭献神躯，财富多多，祭品越接近神，财富越多，据说【万物有价】自己的神躯最值钱…没错，为了践行神性，祂连自己都明码标价，在祂的教义中，宰了祂再向祂祈祷的信徒拥有至高的虔信，祂会在那位信徒身上重生，而那位信徒的一部分人格将永远与神同在，至于是多大一部分——每一代都不太一样。正是也为这个，【万物有价】被认定为“多变且与凡人最相近的神明”，而祂的信徒则都是些用金钱堆砌权势/战力的强力党，大多对神器、神兽趋之若鹜，极少数激进者热衷于组团伏杀落单神明，死伤惨重，偶有斩获，乐此不疲。在弗格伦，没有哪家教团的仓库里存放的对神兵器、教典里记述的缚神术式比他家的多，他们确实很专业，专业到在一个不算多强的神明麾下明面张胆对付所有神明，却存活至今……哪怕诸神将他们当作一个乐子看待，这也是十分惊人的事实）