《乱世风华》精简版·二：王权易世(10)

硬要解释的话，你可以试着把广义世界理解成一个人，把狭义世界理解成一种人格。一个人可以包含无数种人格，但无数种人格，只能包含于一个人之中。且有一个不得不提的事实：当人行动之时，只有一种人格能够主导人的行为。广义世界与狭义世界的相互作用之关系，就像如此。（注：人可以没有人格，但人格不可以没有人。此关系，可以推用于广义世界与狭义世界的相互关系之中。）
有了这个人类比喻，你才可以更好地理解我们这些世界意识的诞生与毁灭。而我们的诞生与毁灭，也必须要借用这个形象的人类比喻。
在这个比喻中，我们这些类似于不同人格之思考主体的家伙，一开始并不存在。因为一个人，在诞生之初，只有复杂的思考本能，并无独立人格之划分。后来，这个复杂思考的人太过孤单，就会主动地把自己的思考本能，裂离成许多不一样的独立人格。每个独立人格都有专属于自己的行动模式和思考角度。不同的行动模式或思考角度，会催生不同的思考主体，即不同的狭义世界会催生不同的世界意识。这就是我们的诞生。（注：未出现世界意识的狭义世界，一开始只是个虚无空白之世界。狭义世界内部的丰富多彩性，需要世界意识自我想象和构造）。

但一个人的独立人格，若是过多，就会出现人格争吵。因为大家都耐不住沉寂，都想主导躯体。
争吵无休无止，便会渐渐向战争局势过渡。
另一方面，人体在某个时间段里，只能由一种人格主导。其余人格，则不得不经历漫长的等待，方能有机会去抢夺人体主导权。
许多激进的独立人格，都等不了那个时间，纷纷插队去抢夺人体的主导权。于是，混战不可避免。
漫长不可解的抢夺中，某个最为强大的人格，忍受不了遥遥无期的混战，一口气消灭了除它以外的所有人格，以图安静。它就是孤独者。
然而，这样的做法，解决不了问题。
旧有人格被消灭，那个完整的人，还是会渐渐地诞生出不同种类的新人格。新人格一多，混战又会再次爆发。
为了彻底解决这一混战问题，孤独者与新人格们达成了一项规矩：在孤独者不参与掌控人体主导权的前提下，人体内只能留有除它以外的唯一一个人格。而每当有新人格诞生时，上一个人格就得自毁。照此循环。