秘仪物语——第十章“来自深渊？还是降自星空？” 第四节（2）

煮豆燃萁（2）
说着，她停顿了一会儿，观察着池谕佳的反应。没有看到反对的举动之后，她继续着自己的讲述：
“我很早以前就对你说过，神秘学可以被简单地理解为研究超自然力量和世界的学科，也就是‘怪力乱神’，但是准确定义神秘学是一件很困难的事情，所以很多事情在这方面的界定，就十分模糊。但总的来说，神秘学分了四个大类：
“第一类是宇宙论，解释宇宙的构成和世界的运转规则，包括宇宙万物的起源，发展经过和推算可能的未来。第二类是秘契主义，讨论人的‘灵’，有点像亚里士多德的‘形而上学’。第三类是你父亲和谕佳会的那种预测，各种各样的占卜或者别的预见未来的能力。最后一类才是你见得最多的魔法，尤其是赫尔墨斯主义里的仪式魔法，尝试改变五层世界中的某一层来达到某种目的。
“有些秘仪师的目的就在于第一类，渴望通过各种手段达到本源，或者按照炼金术士的说法叫阿尔克纳。在卡巴拉生命树上是说法就是四个世界当中最上面的上三角，而所谓神秘学的修行，就是从底层的沉睡界回到顶层的上三角的过程。但是事实上，大部分秘仪师终其一生最多回到下三角的意识界，只有少数人士可以到达中三角，毕竟人是有极限的——但是凡事总有例外，在远古时候，人的任何行动都可以感知到本源的运转，或者说人自身就是本源的一部分。那个时代，人的身心与宇宙自然合一，所以有很多人就触及到了本源。”