王文泸：央依草原一日(5)

话渐渐稠起来。酒一杯一杯地饮下，心扉一扇一扇地敞开。大家似乎都意识到，原来说话也能使人入迷——当它不带任何动机、不做任何装饰时。无话时，便一齐倾听晚风轻轻拍打帐房，看着彼此模糊的脸，在静默中享受一种物我两忘的境界。
华沃加始终处在微醺状态，似乎再喝多少都无所谓。我们请他唱一曲“拉伊”，他用巴掌擦去嘴巴上的酒，用低沉的、略有点沙哑的男低音唱起来。出人意料的是，他唱的并不是“拉伊”，而是我们遗忘已久的一首歌曲——《雄伟的井冈山》。唱得字乖腔谬，但很动情。我不知道他此时此刻唱这首歌曲的心理因素是什么，却明白自己无意中又犯了一个认识上的错误——在此之前，我其实一直用惯常的逻辑和经验解读眼前的这位牧民。
谈话中，才知道他读过州民族师范学校，毕业后放弃了参加工作的机会，坚决回草原当了牧民。

“这是为什么？”我们问。
“为了自由。”华沃加平静地回答，随即眯着眼睛微笑了，“实话，为了自由。”
我开始觉得此人身上有一些不可捉摸的东西。问及他的家庭，坐在他身旁的教师罗巴抢先回答：“没说头！婆娘娃娃都漂亮。洗衣机啦，大彩电啦，早就用上了，去年又……”
“那个算什么？坛坛罐罐是哩。”“拳击家”的大手在空中不屑地一挥，打断了罗巴的话。他的眼睛忽然发亮，“我，两件宝有哩——好马、快刀！我座山雕就是。”
说罢，仰天大笑。硕壮的身体和脸上的每一块肌肉都在笑声中振动。
我顷刻之间领悟到一个道理：任何现代化的东西都不能取代一个民族根深蒂固的爱好。前者仅仅是实用的物件，后者却寄托着人的精神。