第一章 因、果、时间、命运(3)
绝对,即拒绝有相同的存在能够与之相对,不能有任何外力和干涉改变它的自然而然。
从根本上杜绝“比较”和“改变”。
也就是有了这条时间线,就不能有其他时间线,杜绝以其他时间线与它做比较,此为拒绝与之相对。
也就是任何脱离于时间线,存在于时间之外的生命,都不能存在于世,即存在之神不能存在,从时间线具现的一瞬间开始,之后的一切都要自然而然地发展。
命运笑了。
这也正是它想要的。
因果组成了因果的链条,无数的因果链汇聚成时间的长河。
当因果被加入了绝对的概念,绝对的因果,即为既定的因果,无法改变的因果。
无数既定的因果链条汇聚而成的时间长河,则为既定的命运。
命运既定,则时间线失去了变化的可能,以变化为根基而存在的命运,便会死亡。
所以命运松了口气,而因则消失不见。
它认为自己暂时不存在。
它消失之后,诸神就存在了。
从根本上杜绝“比较”和“改变”。
也就是有了这条时间线,就不能有其他时间线,杜绝以其他时间线与它做比较,此为拒绝与之相对。
也就是任何脱离于时间线,存在于时间之外的生命,都不能存在于世,即存在之神不能存在,从时间线具现的一瞬间开始,之后的一切都要自然而然地发展。
命运笑了。
这也正是它想要的。
因果组成了因果的链条,无数的因果链汇聚成时间的长河。
当因果被加入了绝对的概念,绝对的因果,即为既定的因果,无法改变的因果。
无数既定的因果链条汇聚而成的时间长河,则为既定的命运。
命运既定,则时间线失去了变化的可能,以变化为根基而存在的命运,便会死亡。
所以命运松了口气,而因则消失不见。
它认为自己暂时不存在。
它消失之后,诸神就存在了。