乾坤大挪移失传后，波斯总教为何不直接向明教要？阳顶天：想得美(4)

上面这一段其实信息量很大，衣教主时期，波斯总教极有可能还真向中土明教伸手要过“乾坤大挪移”的心法。因为这一段说明了衣教主知道“圣火令”在波斯总教手中，并且可能还被威胁过。
“圣火令”是在明教第三十一代石教主时期失落的，当时是被丐帮抢走了，后来经波斯商贾之手流回了波斯，落入了波斯明教手中。衣教主知道“圣火令”的下落，极有可能就是因为波斯明教拿着威胁他不准与元廷作对，期间可能还有过要求他交出“乾坤大挪移”心法的事情。
衣教主强硬的态度，让波斯明教没有办法，于是他们派出了黛绮丝，让她到中土明教偷“乾坤大挪移”心法。按照谢逊的回忆，阳顶天虽然没有拒绝，但波斯明教的人将黛绮丝送来后就马上走了，可见双方关系并不好，按理说应当亲密交流一番，住上几日才对，与张无忌后来跟波斯明教和解后，小昭派人送回另外六枚“圣火令”时的亲密完全不同。

不管波斯明教有没有直接向中土明教伸手要过“乾坤大挪移”心法，就假设他们不送黛绮丝来偷，而是派人来要，阳顶天显然是不可能答应的，因为双方这时立场不同，虽然没有撕破脸皮，但也是潜在的敌人。
从后来谢逊对波斯明教的态度就能看出，中土明教的人，一直在防备波斯明教的人，并不会听他们的号令，即便他们拿出“圣火令”也不听（中土明教教规见圣火令如见教主）。阳顶天显然是考虑到了“圣火令”的影响，因此在遗书中还特地强调了一下，不要遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。
波斯明教和中土明教有这样的关系，直接伸手要“乾坤大挪移”显然是不现实的，但他们又不能没有这门武功，因此只能派出黛绮丝去偷。

（图片来源于网络）
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