游戏王 MxD 第一百五十七章 阿顿的神义,穿过真实之门的游戏(3)
“跟随我吧各位!这是圣战,为了夺回属于我们的土地,我们的家人,把可恨的法老和祭司赶走!让阿顿取代偏袒埃及的拉!让太阳的光辉再次照耀在黄沙的每個人身上,我们可能会死,但我们的血肉,会成为滋润后代的绿洲!
这片乐土将会称为萨尔贡,我们都是萨尔贡的子民! ”
““““圣战!圣战!圣战!圣战!为了萨尔贡的未来! ! ””””
“现在我们对法老的情报不够,我打算先让部份同胞混入城市,可以的话就混进王宫,这是一份困难的任务,那怕是我们,在神官和祭司的耳目下可是非常难以成功,不过这是重要的一步,只有尽可能知道对方的手段,军力,能力和行动,我们才能减少之后的献身者
我不会强迫你们,在阿顿神眼中所有人都是平等,不分贵族与奴隶,衪无形,却又无处不在,是和平的神,如果你们拒绝也不要紧,因为这是你们的自由意志”
(P.S.如果觉得阿顿的教义很熟,这不是你的错觉,根据研究者们的考证,认为阿顿对希伯莱[哗--]经曾受到衪的影响
另外阿顿可能也是人类历史上第一次出现,非崇奉各种动物神的神论宗教)
“…我来,由我来吧,祭司大人!”
“不,由我来!”
“为了人人平等的国度,我愿意奉献自己!”
或许对现代人和上流社会,阿顿的教义其实没什么大不了,甚至会嗤之以鼻,不过对衪招来的人,即人莫大的重要性。
过去可被现在更不重视人权,在他们眼人奴隶就和工具一样,如果达不到主人的要求,或者只是不高兴,面对鞭打也无反抗,甚至打死也不会有社会责任。
他们有的是生活不了,被逼逃离家乡的外乡人;有的是被埃及压迫的受害者;有的是他们眼中的残民,公平,人人平等这些词汇对于他们而言比神话还要遥远,比海市蜃楼还要飘渺。
而这份希冀,现在即态在他们触手可及的前方,虽然受过世界残酷的毒打让他们不会过于狂热和盲目,但要说不心动…那是绝对不可能。
于阿顿的请求下,28名灵魂纯粹的人开始混入城中,其中(1d29-1=11-1=10)人更是成功混进王宫内,可能是刚好图坦卡门宣称病了,为了安排人照顾才急需人手,不然很难让一些没经严密调查的人混进王宫。
(情报的调查:1d100=16)
这片乐土将会称为萨尔贡,我们都是萨尔贡的子民! ”
““““圣战!圣战!圣战!圣战!为了萨尔贡的未来! ! ””””
“现在我们对法老的情报不够,我打算先让部份同胞混入城市,可以的话就混进王宫,这是一份困难的任务,那怕是我们,在神官和祭司的耳目下可是非常难以成功,不过这是重要的一步,只有尽可能知道对方的手段,军力,能力和行动,我们才能减少之后的献身者
我不会强迫你们,在阿顿神眼中所有人都是平等,不分贵族与奴隶,衪无形,却又无处不在,是和平的神,如果你们拒绝也不要紧,因为这是你们的自由意志”
(P.S.如果觉得阿顿的教义很熟,这不是你的错觉,根据研究者们的考证,认为阿顿对希伯莱[哗--]经曾受到衪的影响
另外阿顿可能也是人类历史上第一次出现,非崇奉各种动物神的神论宗教)
“…我来,由我来吧,祭司大人!”
“不,由我来!”
“为了人人平等的国度,我愿意奉献自己!”
或许对现代人和上流社会,阿顿的教义其实没什么大不了,甚至会嗤之以鼻,不过对衪招来的人,即人莫大的重要性。
过去可被现在更不重视人权,在他们眼人奴隶就和工具一样,如果达不到主人的要求,或者只是不高兴,面对鞭打也无反抗,甚至打死也不会有社会责任。
他们有的是生活不了,被逼逃离家乡的外乡人;有的是被埃及压迫的受害者;有的是他们眼中的残民,公平,人人平等这些词汇对于他们而言比神话还要遥远,比海市蜃楼还要飘渺。
而这份希冀,现在即态在他们触手可及的前方,虽然受过世界残酷的毒打让他们不会过于狂热和盲目,但要说不心动…那是绝对不可能。
于阿顿的请求下,28名灵魂纯粹的人开始混入城中,其中(1d29-1=11-1=10)人更是成功混进王宫内,可能是刚好图坦卡门宣称病了,为了安排人照顾才急需人手,不然很难让一些没经严密调查的人混进王宫。
(情报的调查:1d100=16)