雕刻家(10)

雕刻家说：“但你这样想是无法领略到迭代折射镜的艺术性的，因为它的艺术性表达并不同于人类所给出的既定概念中的表现，更像是累积经验所得的结论。”
陈野说：“所以它的艺术性到底藏在什么地方？”
“规律，”雕刻家说，“但我十分担忧以现阶段人类的思维水准能否洞察出规律，尤其是隐藏的规律。”
陈野说：“规律不就是根据许多自然界和社会诸现象的观察得出的，它们之间必然、本质、稳定和反复出现的关系么？哪里有‘隐藏的规律’一说？”
雕刻家说：“这就是我说的局限性，你所述的仅仅是人类现有和可有的对规律的定义，但在我这种思维层面上考虑，规律是方向。你所说的不过是最基本的东西，但这无法体现规律存在的真正意义，即是指路，虽然在我看来人类对‘路’的定义还是和我的不同，但我们姑且忽略这一点，就当‘路’是‘下一步’，而规律是指示方向的工具，是方向被观察者理解的载体。迭代折射镜的艺术性就存在于规律得出的方向中，因为它展示的方向是一种思维，一种幻想的模拟。”
雕刻家那镜子的身体并没有变化，但陈野发现，他的观察对象变化了，即使他的眼神始终没从镜子上抽离过。

观察对象是可以在被观察物不变的条件下改变的。
“好好看看，孩子，”雕刻家说，“为了让你能感受镜子的方向，我让它‘模仿降格’了，你无需理解‘模仿降格’究竟是什么，仅仅需要尽到观察的义务。”
这时陈野再说出一句话已经不会在被镜子折射了——他最开始是这么认为的，但旋即他便意识到，折射应该还在进行着，只是那不再是他的观察对象，雕刻家把他的目光放到了常理之外。
陈野现在的观察并不是单纯的‘看到’，并不基于光带给他眼睛的信息，而是基于一个法则：
观察并不一定以信息接收为前提（或者以人类接受信息的基本方式说：观察未必是看）。
因为现在，陈野就是信息。
这大概就是“模仿降格”施加到陈野身上的作用，他由一个能主导观察的观察者被降格为一个自我观察者，即一个不稳定的信息，一个独立系统。
陈野能“看到”的并不只是现象了。
他清晰地观察到，规律存在于现象中，虽然他无法观察现象，但他可以直接观察规律。
他“看到”了展现在他意识里的方向！
那是被涤荡的旧思维，被刷新的脑海，仿佛一切意识给予人的认知都被归零，所有的所有都重新开始，重新开始产生，重新开始变化，重新开始被观察，重新开始归纳，重新开始存在。陈野的新思维告诉他，观察并不只能是“看到”，也可以直接“知道”！