雕刻家(7)

5.
“我其实不只是能雕刻观赏品的，”雕刻家说，“在人类看来，雕刻可以是对美好的定格，可以是一个念想的诠释，可以是一个心情的实体化，可以是与伟大灵魂交流的中介，但这些归结起来都只是观赏品，而雕刻艺术远不止于此，它还可以实际运用，但这和科技创新不同，不是简简单单地发明出一个工具，同时也要保证它作为艺术品的艺术性。”
陈野说：“也就是说你能造出富有艺术性的实用器具么?”
雕刻家的身体在发生与之前不同的颤动，似乎是它那种形式的点头。
雕刻家说：“你之前看到的伽利略理想实验模型和完美球体，本身没有多少艺术性，它们更多的就是革新你的认知思维，也是让你对我的能力有一个初步的认识。而现在，你将看到一件艺术品的诞生。”
粒子崩坏。
粒子交集。
……
……
……
缔结。
是粒子缔结！
陈野看到无数个粒子形成交集后，在成品组成中有关联性的部分会被一条“线”连接，就像叶脉托起了一片叶子，就像血管承担起来血液的流通，所有的那些“线”都像无数条毛细血管，把一个个多粒子交集牵引在一起，缔结成一个阶段性整体，最后归结为一个大整体，而那便是雕刻成品。

这就是雕刻的脉络。
崩坏导致重构的基本，交集形成重构的单元，缔结引导重构的结果。
这时色彩开始生成！
缔结的“线”们在越发紧凑，陈野的观察出现部分空白，仍然只能看到它在变化，但不能看到变化的实际过程，最后那些脉络一点点消失，这是成品诞生的预兆。
最后是一个镜子。
那就是成品，一个镜子。
这个镜子不能说“一面”，因为它显然不止有一个面，陈野不知道如何去形容它，因为这个物体的面们不像常规的多面物体那样是拼接而成一个“体”的，比如正方体，面们被紧紧贴在一起的棱拼接成一个“体”，可眼前这个镜子不是这样，它的的确确是许多面组成的一个体，但并不是经过拼接，它甚至根本不存在交接的地方，不拥有正方体那样的棱。
陈野判断这个镜子不只有一个面的理由是，他并不是只看到了一个自己的映像，而是多个，这就说明你镜子不是只有一个平面，他也许可以靠数数去确定共有多少个面，但比起面的数量，他更好奇镜子作为整体的组成方式。
常规来看，组成方式多半可以根据观察来得出，但陈野被他自己的观察搞得云里雾里，镜面们的实体组成的形象甚至根本无法被陈野用人类现有的语言描述。