魔法禁书目录：雅妮丝SS 第五章 Part4(3)

这不是一个过时的化石，坚持生活在社会边缘。
恰恰相反。
自古希腊时代以来，他们就在整个欧洲保持着一个网络，而且无论他们走到哪里都能保持隐蔽。这就解释了为什么他们如此难以被追踪。当十字教的神父和修女在事后赶来从地面上查看情况时，他们很难看到分布在地下深处的行会地盘。
他们生活在社会的底层。
而且他们会改变他们的神的名字，以配合当前的时代来获得成功。
他们愿意妥协。
对于雅妮丝和其他崇拜上帝之子的人来说，这个群体似乎从根本上无法理解。他们显然可以使用全套的罗马法术，但他们是否真正从心底里崇拜朱庇特，这一点令人怀疑。
"这里重要的是希腊、罗马和十字教之间的关系。如果你回顾历史，看起来它们之间有一个直接进展，但实际上并不那么简单。" 雅妮丝叹了口气。"比如说，当希腊时代进入罗马时代时，罗马的名字吞噬了衰弱的希腊土地。但通过吸收希腊文化，罗马的神明有很大一部分被希腊的神明所覆盖。比如宙斯和朱庇特在本质上是一样的。所以你可以说罗马在政治上获胜，但在文化上被征服。他们对善与恶的看法并不一致。罗马帝国根本不理解早期十字教，并把它当作一种新的文化来压制。当你回顾那些殉道的圣徒的传说时，这一点就变得非常清楚。"

"..."
"但一旦十字教被某位皇帝接受，就是十字教徒开始压迫所有其他宗教。比如猎杀女巫。任何崇拜任何古神的牧师或女祭司都被指控为女巫，但这些人正是从罗马神话中分化出来的，并从那里发展出他们的信仰，对吗？十字教徒最后做的正是他们的祖先所谴责的事情"。
被权力腐蚀只是人类的天性吗？
但这不是这里最重要的。
"当这一切发生时，行会正在寻找一种生存方式。" 雅妮丝解释了这一切，仿佛为自己确认了这一点。"所以他们扔掉了自己的宗教，混入了大众之中。当罗马吸收了希腊，他们就成了罗马人。当罗马神话压迫十字教徒时，他们也加入其中。而当十字教徒开始压迫传统的女巫时，他们向自己的朋友扔石头。当未能及时逃脱的女巫被烧死在火刑柱上时，他们和十字教徒一起大笑。当希腊和罗马的雕塑成为文艺复兴时期的新热点时，他们批评了过于严格的十字教艺术文化。......正如你所看到的，他们没有任何东西保持过一致。他们只想站在目前获胜的那一方。他们可能知道获胜的一方是错误的，但他们仍然会加入其中，而不做任何批评。他们轻易地唾弃他们所珍视的一切。这难道不会让人怀疑他们内心深处是否真的是罗马魔法师吗？"