诡寓实录2谭山高校 详析(2)
1980年，张氏死（死前参加过学院的奠基仪式，故其死后，子抵之于政府），四年，正式成东郊私立学院【见程洋手册03】。同年六月，身为女胎引领者的吴闫娟在山中长期生活后被炳成渔业的渔船救起,开始影响炳成渔业老板李炳成。【见程洋手册05，摘录。】
当时的大多数小渔轮，发现吴伟娟的渔船应是中型渔船
【活引身份：根据程洋手册中04以及05中 “手臂上有一个十六瓣莲花印记”可知。】
同第一部一样，作者善于从真实事件中改编出新意。这确实是怪谈文学常用的写法。陈传是晚唐宋初人，通《易》，一百一十八岁死。莲花胎的邪法被虚构为东南亚地区（泰传法身寺佛教）流传而来。莲，尤其是红莲，在佛教中常常作为手执礼器，有毁灭与轮回之意，但更深处，它被视为女性的器官，是阴性词语。而火焰状的十六瓣红莲，即取“火焰化红莲，天罪自消衍”意。1980~1984年，东郊私立学校持续扩建,秦奇任第一任校长。1981年，秦奇为对抗女胎，建立民俗研究社，有十一人，编号003，活动房间1307。女胎埋于地基【见程洋手册05，民俗社目的，由翟易笙手记知。手记作者由“爷爷”称呼知，故阵法者即为翟回，即其孙子。女胎下落见程洋笔记04，推测应当埋过两回，且分别引起秦奇，翟氏爷孙的注意，他们开展了对女胎的两次对抗。分别始于1980与1993年冬】1984-1990年，因为女胎的影响,东郊私立共发生过2起火灾,分别位于东楼4、7和第13层,死亡人数共计28人,其中包括7名教师、18名学生及3名校工。
同时西楼坠亡4起，自缢2起。【见程洋手册03】
期间：
1990年9月1日，宿舍于东主楼五楼的李听心入学,当夜室友梁小春看到对面楼有人。【见校报01】当日，7名学生2名职工当时为民俗研究社的几个学生在与莲花胎对抗。2日凌晨，经过一轮抗争,当时作为女胎之一的曹芊芊堕楼死亡,女胎受重创。7楼公共教室发生火灾，民俗研究社的7个学生和2个校工都于其时阵亡,剩余校长秦奇一人。【见校报01与程洋笔记03，05相对应】。民俗研究社解散,校长秦奇承担着剧烈的精神压力，后坠海自杀。
【根据校报《回声》怪谈1中描述的室友昵称“许许”以及“我们的宿舍在西主楼五楼“这几个线索，对比住宿学生登记名单中住在西主楼五楼的几个学生姓名，可以确定投稿者住在西503。再根据怪谈1中描述的“接受了长期的心理治疗“，结合道具心理诊疗记录上的姓名，确定投稿者名为李昕心。】
当时的大多数小渔轮，发现吴伟娟的渔船应是中型渔船
【活引身份：根据程洋手册中04以及05中 “手臂上有一个十六瓣莲花印记”可知。】
同第一部一样，作者善于从真实事件中改编出新意。这确实是怪谈文学常用的写法。陈传是晚唐宋初人，通《易》，一百一十八岁死。莲花胎的邪法被虚构为东南亚地区（泰传法身寺佛教）流传而来。莲，尤其是红莲，在佛教中常常作为手执礼器，有毁灭与轮回之意，但更深处，它被视为女性的器官，是阴性词语。而火焰状的十六瓣红莲，即取“火焰化红莲，天罪自消衍”意。1980~1984年，东郊私立学校持续扩建,秦奇任第一任校长。1981年，秦奇为对抗女胎，建立民俗研究社，有十一人，编号003，活动房间1307。女胎埋于地基【见程洋手册05，民俗社目的，由翟易笙手记知。手记作者由“爷爷”称呼知，故阵法者即为翟回，即其孙子。女胎下落见程洋笔记04，推测应当埋过两回，且分别引起秦奇，翟氏爷孙的注意，他们开展了对女胎的两次对抗。分别始于1980与1993年冬】1984-1990年，因为女胎的影响,东郊私立共发生过2起火灾,分别位于东楼4、7和第13层,死亡人数共计28人,其中包括7名教师、18名学生及3名校工。
同时西楼坠亡4起，自缢2起。【见程洋手册03】
期间：
1990年9月1日，宿舍于东主楼五楼的李听心入学,当夜室友梁小春看到对面楼有人。【见校报01】当日，7名学生2名职工当时为民俗研究社的几个学生在与莲花胎对抗。2日凌晨，经过一轮抗争,当时作为女胎之一的曹芊芊堕楼死亡,女胎受重创。7楼公共教室发生火灾，民俗研究社的7个学生和2个校工都于其时阵亡,剩余校长秦奇一人。【见校报01与程洋笔记03，05相对应】。民俗研究社解散,校长秦奇承担着剧烈的精神压力，后坠海自杀。
【根据校报《回声》怪谈1中描述的室友昵称“许许”以及“我们的宿舍在西主楼五楼“这几个线索，对比住宿学生登记名单中住在西主楼五楼的几个学生姓名，可以确定投稿者住在西503。再根据怪谈1中描述的“接受了长期的心理治疗“，结合道具心理诊疗记录上的姓名，确定投稿者名为李昕心。】
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