秘仪物语——第八章 “庄生梦蝶” 第四节（2）(2)

“在才是我觉得最伤感也最无奈的事情，神性与魔化的转变，只在于同一特性上不同人的微妙曲解。在中世纪的欧洲，猫咪就成了罗马教廷打击异端的最直接牺牲品之一，其中有一个教派叫做‘清洁派’——你肯定听说过这个——教廷说他们崇拜黑猫，又发出声明说黑猫就是魔鬼与异端结合的产物。就这样，欧洲发动了阿尔比十字军，剿灭了异见者，而从此之后，黑猫的魔化形象被一用再用，最终等同为魔鬼的化身。”
“清洁派我确实听说过，之前看诺斯底主义的书里面有介绍，但是，为什么偏偏是猫成了魔鬼的象征？难道只是‘清洁派’里包含了‘猫’？[1]”
松和凌耸了耸肩：
“谁知道呢，但是猫的独立性格的确让是人类感到焦虑不安——独立意味着无法控制，而失控显然不是意图将权威延伸到各个角落的宗教思想所喜欢的。失控的流派被视为异端，失控的动物当然也就背上了污名。不仅仅是中世纪，到后来也是一样，哪怕是在现代。而且在黑夜里活动的猫咪，肯定会让人们不自主地联想到那些深不可测的黑暗。更何况十分爱干净的猫咪，在当时的人们看来也绝对是个另类到诡异的物种——毕竟中世纪的人，邋遢到就连虱子也要被称作是‘上帝的珍珠’。”
“这算是欲加之罪，何患无辞么？”

“更准确来说，猫咪在其中应该是池鱼林木吧。你我都能看出来，猫和魔鬼之间联系大多都是牵强附会，但在宗教狂热的年代里，理性什么的都是不允许拥有的。尤其是到了后来，教皇直接给黑猫定了性，成为了恶魔的化身，也就是从那个时候一直到十九世纪，人们开始了一场五百余年的‘虐猫狂欢’。前辈，说句实话，我真的不想说那些细节，如果你实在好奇的话，谷歌一下全都能查到，人类的想象力与破坏欲在那项残忍的活动当中得到了极大的发挥。”
“看样子，那个时候黑猫的境遇比老鼠还要惨烈啊……”
“何止是黑猫啊，当人们行动起来开始猎猫的时候，已经管不上抓来的猫咪是什么颜色的了，而且他们也没有兴趣善待其他颜色的猫。而1337到1350年那场席卷整个欧洲，带走了将近三分之一人口的黑死病当中，又流传着黑猫会传播黑死病的传言。于是当时的人们在那场瘟疫当中更加笃定了黑猫是恶魔的化身这一看法，于是越来越多的猫咪遭到了人类屠杀——很可笑对吧，人们会把自己因为疾病的无能为力而迁怒于猫咪。”
松和凌的表情变得有些凝重，声音也低沉了下来，像是在向从前死于非命的家猫们谢罪，更像是在表达对那些同类的厌恶。牧知清觉察到了她的情感，沉默良久之后点了点头：