秘仪物语——第八章 “庄生梦蝶” 第一节（1）(2)

我们又何尝不是这一头52赫兹的鲸鱼呢？语言匮乏，无法交流，一直在等待着一只频率相同的同类给我们回应。这一等，也许是一秒，也许是一天，也许是一年，也许是一辈子。我们仿佛书本一般，渴望被人读懂，却从未得到过真正的理解，也许这就是百年孤独吧。
下午三点四十八分的羽山大学，深秋时节的法国梧桐在风中摇曳着树枝，偶尔几片枯黄的树叶孤独地从枝头飘落。
巨大的阶梯教室里，牧知清坐在了较为靠后的位置，撑着脸颊扭头看着窗外的树木以及天边的太阳，内心十分纠结。身旁的同学们大多数人聚精会神地听着，时不时点点头，有些则埋头随着讲课人的思路记着笔记，当然也有少量的人为了凑学分而勉强来听课的人，在静静地看着自己带来的书籍。
“有两类准则为人类的行为提供了伦理的意义，其中一类是信念伦理，另一类是责任伦理。如果一个人是按照信念伦理的准则行动，那么在宗教上的说法，就是‘信徒的行为正当，后果则委诸神灵’；但如果按照责任伦理的准则行动，那么当事人就要对自己行为可预见的后果负有责任。这两种准则之间有着深刻的对立，其中在拒绝现世这一点上，宗教伦理本质上与信念伦理相通，所以我们可以发现信念伦理更倾向于神秘主义。而至于为什么如此，这样的演化又会带来什么样的改变，我们下次再说。今天就到这儿，谢谢大家。”

话音刚落，下课铃声打破了楼宇间的宁静，在学生们响起的掌声当中，讲课人深深地向他们鞠躬，随后，大家纷纷离开座位，向教室外走去。这门课讲授的是“宗教伦理学与社会”，讲课的人就是牧知清的研究生导师三木庆吾，此刻的他正转过身去，拿起黑板擦，将板书缓缓擦去，从远远的距离上，牧知清看到，他的动作有些僵硬，右手的绷带缠绕到手腕上，剩余的部分隐藏在衬衣的长袖之中。
等到教室中的人走得差不多之后，牧知清站了起来，心中满怀忐忑地缓缓想着讲台走去，低着头想象中接下来会发生的对话，思索着如何应对老师的诘问。
“那个……老师，那天晚上，非常对不起，我和那个女生让您受了那么重的伤，十分抱歉，我不知道如何才能弥补……”
“不用在意，我们各为其主，私人之间并无恩怨。更何况白先生已经向我解释了这一切的缘由，澄清了误会，那我也没有继续追究你们的理由。说到底，两方几百年的矛盾，并不应该让底层的成员之间来积攒仇恨，我们怀着各自的目的而来，对事不对人，所以，道歉什么的就不必了。”
三木转过身来，一脸平静地看着眼前自己这位将不安写在脸上的学生，轻声宽慰着，只比牧知清年长十二岁的他，似乎已经经历过了大风大浪，变得波澜不惊。