读书当有光芒 刘诚龙(2)

读书多，是不是就意味着读得好呢？明朝谢肇淛曾经讲，好书之人有三病。第一病是，“浮慕时名，徒为架上观美，牙签锦轴，装潢炫曜，骊牝之外，一切不知”。买了新房，有些人要专辟书房以示风雅，房有了，书也花钱买了，买的都是精装书，可是，一本也没读过。第二病是，“广收远括，毕尽心力，但图多蓄，不事讨论，徒涴灰尘，半束高阁，谓之书肆可也”。其实这与第一病类似，都是求书多， 舍得投资购书， 稍有不同者，书他还是读的，并不全然当摆设，只是一个人读啊读，从不与人交流，从不与人讨论，从不把所学用于生活。书读完， 就算完，然后把书束之高阁。这般人，不是读书人，不过是装书的橱柜。第三病是，“博学多识，矻矻穷年，而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚莫展”。这个就是我们所说的知道分子。天文地理、化学物理、医护生理——天南地北，无所不知；
古今中外，无所不侃。跟人聊天，没有他不知道的，却有一样不知道：您对这事怎么看呢？知识有一万，见识无万一。
患上读书三病者，“睡中光芒当几许”？指定是“字字化为黑烟”，指定是“如在浓云密雾中，实未见光芒”。
读书三病，其实是一病：无思。一个是根本不读，自然零思考；一个读是读了一点儿，读后就扔，读之十，思之一，也接近零思考；一个是读了很多书，并不融会贯通，并不与实际挂钩，他之读书，纯粹是为了卖弄知识，赢得博学之名。

袁枚谈读书，与谢肇淛谈读书，两个人貌似各谈各的，实则殊途同归，谈的是一个事：书要读，读要有所思。两个人正是从不同角度，来印证孔子所说的读书观点：“学而不思则罔，思而不学则殆。”读了那么多书，什么观点都提不出，什么见识都贡献不了，白读了。
袁枚说，读书有光芒，光芒有等差，“上烛霄汉，与星月争辉，次者数丈，次者数尺，以渐而差”。这光之等差其实是思之等差。思者，首先是思考。读一本书，读完后，要合卷想一想，这就是思考。然后，是思辨。所读之书，事实站得住脚吗？观点站得住脚吗？与历史、与现实合拍吗？这就比思考更进了一步。比思辨层次更高的是思想，树立自己独特的观点，更进一步是建立系统化的理论。
什么都看了，什么都忘了，根本不去思考，则其读书，恰如老学究，读了那么多书，却“字字化为黑烟”。