神是怎样的存在(2)
神的好恶: 我的神作为一个概念正常来说应该没有情感,但是各个神话中基本都有极乐世界(天堂,地狱),然后所谓的“好人”死后会上天堂,所谓的“坏人”死后会下地狱,那么也就是说按照神话来讲实际上普遍上的神也会对某些事情进行褒奖,对某些事情降下惩罚,那么我所谓的神应该对什么进行褒奖,对什么进行惩罚呢?当然按照神话的惯例还是对好人进行褒奖,坏人进行惩罚,但是对好人和坏人的评价标准是怎样的呢?难道是从我们人类社会的角度去评价么?既然是神的好恶当然要从神的角度进行评价,然而我们发现似乎这些令神褒奖的事居然是人为规定的,也就是说神的好恶是根据人们的好恶走的,也就是说神其实就是一种意识形态,换句话说,每个人对于神的观念会影响神,那问题来了如果不同的人产生相对矛盾的观念该怎么办呢?实际上这很简单,每一个人可能拥有不同的心目中的神,那么我们就可以说在他心目中,神就是他心目中所想的那样,也就是说对于每一个人可能他们心目中的神的形象可能是一样的,但是实际上尽管有一点偏差,都不是同一个神,换句话说,由于我们只能影响自己的意识形态,所以我们只能影响我们心目中的神。
说到这里,可能大家都发现了,我所谓的神实际上就是自己做事所奉行的行为准则,归根到底神的好恶,其实就是我们自己的好恶,那么问题又来了我们开头就下了我们文章中的神的定义那这时候的结论又是什么呢,我认为,可能,是开头定义的神被影射成我们不同心目中的神或者说意识形态来维持世界的秩序,所以我们每个人做的事都被神所掌控,而做的事也都符合神的意志,所以我开头定义的神实际上根本没有好恶,因为对于神来说一切都是它的意志。
改变与不变: 假如你最近很倒霉,你知道神掌控着一切,你希望能改变什么来摆脱霉运,于是当你做出选择的时候你刻意选择了与自己当时意志不同的一项,但是由于神是掌控一切,无所不知的,假如神真的让你倒霉,尽管你改变了你的选择实际上也是神的刻意安排,仍然摆脱不了霉运,但是神是没有情感的所以神不会让我们倒霉,而且倒霉也是我们的说法,根本不是神控制我们的一种手段。有时候你可能会发现,假如有一点倒霉事,就会连着倒霉,实际上我们应该改变的是我们的意识形态,也就说是我们心目中的神,因为我们心目中的神可以直接影响到我们的行为,那么如果我们坚信我们是倒霉的,我们心目中的神就会受到影响,我们心目中的神就会引导我们向着倒霉的方向发展,那么假如我们坚信我们是幸运的,我们心目中的神也会受到影响,就会引导我们向着幸运的方向发展,那么总结来说实际上我们每个人都心想事成只是我们实际上根本不能完全影响我们的意识形态罢了。
说到这里,可能大家都发现了,我所谓的神实际上就是自己做事所奉行的行为准则,归根到底神的好恶,其实就是我们自己的好恶,那么问题又来了我们开头就下了我们文章中的神的定义那这时候的结论又是什么呢,我认为,可能,是开头定义的神被影射成我们不同心目中的神或者说意识形态来维持世界的秩序,所以我们每个人做的事都被神所掌控,而做的事也都符合神的意志,所以我开头定义的神实际上根本没有好恶,因为对于神来说一切都是它的意志。
改变与不变: 假如你最近很倒霉,你知道神掌控着一切,你希望能改变什么来摆脱霉运,于是当你做出选择的时候你刻意选择了与自己当时意志不同的一项,但是由于神是掌控一切,无所不知的,假如神真的让你倒霉,尽管你改变了你的选择实际上也是神的刻意安排,仍然摆脱不了霉运,但是神是没有情感的所以神不会让我们倒霉,而且倒霉也是我们的说法,根本不是神控制我们的一种手段。有时候你可能会发现,假如有一点倒霉事,就会连着倒霉,实际上我们应该改变的是我们的意识形态,也就说是我们心目中的神,因为我们心目中的神可以直接影响到我们的行为,那么如果我们坚信我们是倒霉的,我们心目中的神就会受到影响,我们心目中的神就会引导我们向着倒霉的方向发展,那么假如我们坚信我们是幸运的,我们心目中的神也会受到影响,就会引导我们向着幸运的方向发展,那么总结来说实际上我们每个人都心想事成只是我们实际上根本不能完全影响我们的意识形态罢了。