李贺遇上克苏鲁会是怎样的风格？(2)

坊间传言，说老子晚年的时候骑着青牛向西去了，之后再也没有人见过他。他的信徒和后来李家的后裔们，都坚持认为他羽化登仙了，舍弃了世俗的躯体，精神回到了道的身边。
而这一过程，就会达到真正的永生。
自此以后，李家的男丁便也不时会听见道的呼唤和声音。
这种神明的召唤常常赋予李家后代异于常人的才华和更加坎坷的命运。
被称为“诗鬼”的李贺便是其中灵感最为严重的一个，或者说是最有天赋的一员。据说他从小就能听见道，或者说是有何所思神的低语，看到那个常人看不到的世界。
在他七岁的时候，韩愈、皇甫湜二人来访，他写下了出名的《高轩过》一诗，诗中详细描写了二人来访时的气氛，称赞这两位当朝的名人并表达了自己的志向。
然而大多数人并不知道，这首诗早在韩愈到来的一周之前就已经写好了，似乎一周前七岁的李贺就已经详细看见了未来发生的一切。
随着年轻的增长，围绕在李贺周围的声音和幻影越来越多，也逐渐干扰了他对于生活和幻想的认知。这在他的诗作中表现的尤为明显。

在《巫山高》一诗中，他详细描述了一个千里之外楚地上千年前巫女祭祀的场景，包括祭祀那天的天气，环境和巫女的样子，而李贺一生并没有去过巫山一带，也不可能见过所谓的巫山祭祀。史书上说，楚怀王在那里遇见过一个被称作巫山神女的神明，并和这个神明发生了禁忌的关系。
在《神弦》一诗中，李贺又细致地记录了一次巫女降神的过程。在巫女点燃的有致幻作用的烟雾里，伴随着一阵令纸钱飞舞的阴风，李贺看见到来的神明和伴随神明一同到来的那些东西，光是他们欢饮进食的样子，就让这位无畏的诗人感到了无法描述的恐怖。
在《苦昼短》中，李贺叙述了一种在天之东，世界之外的怪物，他管那个怪物叫作衔烛之龙，杀掉这个衔烛之龙，吃掉他的肉，就能让所有人都获得真正的永生。《山海经》的海外北经也记载了这种怪物，据说他“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏“，现在看来，李贺要斩杀的烛龙或许代表的正是时间本身。
终于，伴随着越来越多的低语和幻想，伴随着梦境中越来越清晰的声音，李贺似乎发现梦里漆黑深邃的海洋并不是真正的海，而是天之外的世界，在那里黑暗冰冷，没有光也没有声音，那里超乎了时间与空间，从三皇五帝到人类的终结都在那里一遍一遍地上演。