彼岸花&灯塔,沙耶的'炭出于灰'(6)

如果说东德的隐喻在之前“旅人建起的高墙”章已有体现，那关于“安乐死”的现实意义则有必要单独探讨。
安乐死，是涉及到很多伦理底线的新概念，但追溯其源头又是相当古老——很久以前古人就有“给个痛快”的说法，毕竟那时很多小伤小病都可能会致死。如今讨论的安乐死并不纯粹，和西方政治正确的乱象混在一起，才让情况变的格外复杂。
莫妮卡的国家不仅反安乐死，还禁止死刑、给自杀定罪……可以说是比较极端的情况。而利可瑞斯作为白石发明的流行病，流传这么多年（至少在莫妮卡父亲的年代就有）依旧有如此高的致死率，也是脱离现实流行病学原理的。白石这个政治 病理双重锢疾模型，其实象征意味远大于现实意义。
主要的目的就是虐沙耶和莫妮卡，方便白石突破他虐读者能力的上限。

不得不提一嘴，如果考虑到出版几年后的新冠疫情，这篇的很多内容简直是大预言家。
本篇也是我认为的目前虐度第二的章节，仅次于芙蕾德莉卡。莫妮卡和沙耶的视角切换、故事在多个时间点的自由插叙、揭示凶手和作案动机的时机、最后的怀抱和细节处理，足以品味三番，不愧是只有白石能写出来的悲剧。
（只是感觉白石在这个套路上修炼段位太高，担心他以后能不能转换思路了…）
而且客观的说，白石的动作戏、打戏有点寒碜，一写就暴露。另外医院和父亲这条线我觉得可以再深挖，不必太强求短小精炼，可以多加些过往的回忆内容。而现在医院方面的作用就是通知沙耶真相的工具人，时钟乡那篇也有这样的瑕疵。
白石极其善于变换视角和灵活插叙，把人物的内心细腻展示出来；这是他强于奇诺之旅、能达到现今轻小说一流水平的；但他对世界观的构建总有些点到为止，很多国家的荒诞不太经得起推敲（同样是对比奇诺），不知是有意为之还是本身过于理想主义…