【TRPG边角料：七塔】阿塞蒂斯与圣杯(51)

.......对于永恒的终结，即最终时刻的审判，是两者宗教共有的预言。后者是在冰原中圣火庇护的避难所，并迎来光明，前者是黑暗与光的最后一战，光之主将亲临世间进行审判。 光明的力量在白教中被升华，但赫尔赫斯当时并未直接解释光与暗的消长周期。使徒多玛在后续整理时，将之归纳为一个纪元，明纪元与暗纪元交替运作。如同太阳的运行周期。而部分秘教徒还将之划分为人之中的光与暗的斗争。也是启发卡尔文的圣泉计划的原因。
……在卡尔文教皇时期，提出了继承者论，当世间出现危难时，都将会出现作为光之主代理人的先知。同时将明暗之争扩充了范畴，本质划归为善恶象征，增强了白教的普世性，但也因此削弱了教会地位。接着卡尔文的认同者，融合星教的东帝国星光会学派进一步提升了白教的普世性，将人心中的光与暗的斗争作为真正的原因。这个观念本身得到南方教会一定程度认可。但对于继承者论，南方教会不认可卡利斯马有资格作为新的先知。他们认为这个时代的先知并未出现。于是之后爆发了南北教乱.......

……十五年的教会战争以北方的军事胜利而告终。之后卡尔文回到南方再次组织第六轮辩论。长达八个月的讨论后，最终发布《教宗决议》，宣告白教三共识，简介如下
1. 光之主普世性共识：不是一个地区或民族的宗教，是全部人类的神，是世界都应信仰的真理
2. 继承者共识：朱诺与卡利斯马定性为圣人，非光之主代理人
3. 唯一神与善恶二元论共识：光明与黑暗同时存在于人之中，光明与黑暗的斗争在微观便是善与恶的斗争，不存在一个代表黑暗实体的神明，只有光之主代表唯一真神。