漂泊异乡人 第二番第六节(2)

五个兄弟在这样环境下成长：大哥范文举遵守着“孔融让梨”的典范，和近藤是结拜兄弟；二哥范汕明善于察言观色，习惯欺负弟弟们，在大哥面前装无辜，造谣生事；三哥范枚进被二哥带坏，跟着欺负四弟范炯琥和五弟范钧翔；四弟经常被捉弄，看见二哥、三哥就害怕；至于五弟，母亲护着，二哥、三哥不敢胡闹。五个兄弟的平时航运竞争激烈，二哥、三哥为了赢过其他兄弟，玩起放贷，被父亲知道之后，每个人当着家人的面屁股挨打20下。
商行名声在外，不少蕃客往来，大部分都是为生意而来。五个儿子经常陪着父亲接待。大哥作为兄弟中的领头，最要讲礼数，有时候还要学会一下对方国家的基本用语；二哥、三哥面对客人，成了展现油嘴滑舌的机会；四弟、五弟面对客人十分木讷，说话谨慎。
他们会带来小厮，肤色相比之下黑多了；有贵客的会带来贱内。高丽人、日本人的礼数最为全面，波斯人礼数一般，但是有诚意。波斯国的回回妇人，戴着耳环，相貌确实出众，但是没有海商敢碰。

全家对于泉州的蕃人有了直观、简洁的印象：高丽、日本客商有礼守信，文化差不多；越南客商看上去也是有礼守信，但是爱搞小动作；狮子国的客商看上去黑、瘦、小，但是人好，值得信任；天竺国的客商手段和口才比他们家好，能做艺人，但是不能做匠人，因为会偷工减料；波斯国的客商深目高鼻，讲信义，文化、宗教不同，但是有归化的意愿；阿剌伯客商一看眼神就不对，联想到了安禄山。他们为了在泉州住下来，学习了语言和四书五经，生活方式尽量和大众一致。
既然蕃客主动来访，范家也会主动回访。蕃人的居所也全面模仿泉州本地的建筑样式和布局，为了招待他们，用蕃妇起舞给宴会助兴，曰“菩萨蛮”，乐曲曰“菩萨蛮”曲。听这些客商所说，海西有富浪国，妇人衣冠和他们类似。
往来的蕃客中，有波斯国来的，喝了酒就容易悲悯，把自己祖先被阿剌伯人逼迫的事情述说一遍，劝说不要和和这个魔鬼往来。这个人人面兽心。因此这个家族表面上和蒲寿庚表示友好，实际上全面防备侵蚀。