王安石｜哪怕浮云遮蔽双眼，我依旧为国家和人民的富强而不懈奋斗(4)

天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。
这就是王安石！
王安石变法是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的政治变革运动。但是由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），同时触动了大量富贵阶级的利益，所以遭到激烈反对。“变法”也因宋神宗去世而告终。
这有时代的和人们意识的局限。南宋至晚清的批判都让王安石处于众议群谤之中，认为这是变乱祖宗法度祸国殃民，最终导致了北宋的灭亡。然而近现代以来，基本对王安石及其变法作出了全面的肯定，美籍华裔历史学家、《万历十五年》的作者黄仁宇认为，王安石的变革思想，在他之前和在他之后所有的改革家的思想，是人类思想反抗的文明成果，正是这些成果，使人类有了摆脱野蛮统治的可能和方向……王安石能在今日引起中外学者的兴趣，端在他的经济思想和我们的眼光接近。他的所谓“新法”，要不外将财政税收大规模的商业化。他与司马光争论时，提出“不加赋而国用足”的理论，其方针乃是先用官僚资本刺激商品的生产与流通。如果经济的额量扩大，则税率不变，国库的总收入仍可以增加。这也是现代国家理财者所共信的原则，只是执行于11世纪的北宋，则不合实际。

也许在他退隐金陵的十年间，才有充足的时间来细细品味官场浮沉和思考人生这些重大课题。打探并拜读苏东坡的新作，成了晚年王安石为数不多的兴趣之一；间或拄杖步履蹒跚地走进村落，来到张老的门前总要喊一声“张公”，张公闻言应声而答“相公”，随后传来两位老人爽朗的笑声；也许他偶尔还会想起初次拜谒老乡兼宰相的晏殊的情景，不禁念起老师的那句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，以及宴席间老师对自己的赏识和告诫……
1085年4月，他一生的伯乐和最敬重的宋神宗走了，宋哲宗即位、太皇太后高氏垂帘听政，起用司马光为相，全面废除新法；第二年的四月初六，66岁的王安石的心脏在经历希望与失望、抗争与妥协过后也停止了跳动。

文/狂书流云
欢迎交流，学习，讨论，记得关注哦～
n 写于2021年12月
n 声明：本文部分图片、文章来源于网络，如有侵权请联系删除。