漂泊异乡人 第二番第三节(2)

临安朝廷农业纳捐不足，两川完了，荆楚大地和蒙古恶战收不上捐，不得不放下“重农抑商”的包袱，开放通商口岸，欢迎外商投资。财政收入获得了充分保证，代价就是：蕃人不断增加，广州、泉州、明州出现了专属社区，叫蕃坊，设蕃长一人负责管理。按照各国的规章管理自己，宋人不执行他们的规章。
泉州是个融合的城市，各种教流就隐藏在街巷的大树之中，互不打扰：开元寺、承天寺、清静寺、真武大帝庙、孔庙、天后宫散布在街巷中，信众能做到相互容忍不同教派的言行举止。朱子言“此地古城佛国，满街都是圣人”。这些大食国、波斯国来的客旅，也学着本地人的穿衣打扮和生活方式，还有方言。还是不吃猪肉，只吃牛肉，也逐渐影响泉州的饮食。外国客旅的后代也取汉名，更好的居住下来，因此泉州市舶司受到朝廷高度重视。
泉州的神明不是高高在上、不可触碰，而是参与到生活之中，什么事情都要求助神明，海商最为虔诚，其次是这些国外的客旅。

城市被各条入海的河流隔断，这里出现了那个时代的才有的奇观：巨大的花岗岩切割成四周规整的矩形，作为“砖块”把石桥建起来，能让车马、新人往来。这样的石桥10丈长起步，80丈长的跨海石桥有二十余座，最长的叫“洛阳桥”，有360丈长。背后是泉州城雄厚的财力支持。建造这样的石桥，靠的不是人，是船。
国外的海商来这里贸易，然后等待季风一到，开船回家。碰上了久留的，还会把家属带来。波斯国的商人久留的最多。他们搭乘宋船而来，坐宋船而走
为了方便客旅居住，专门划出一条街，取名为“聚宝街”，外国商旅面向街道是商行，后面是自家宅院。为了保卫泉州，泉州府在南端突出半岛上修建了一个城堡，后来陆陆续续演变为城市。这个地方叫崇武，延绵6里长，高快三丈高。商船看见一座6层楼高的塔，泉州就到了，这里横梗着四个港口作业区。
波斯商人赛义德在范翟接任的时候来到这里，来这里就是漂泊，祖上和父亲也是海商，死于战乱，只能登上宋船来投泉州。他被范翟提携，不是因为怜悯，而是波斯国业务缺人手，叫他去那里代劳，薪俸一年30两银子，这是起薪。业务越大，在职时间越多，薪俸越多。在范翟有儿子的时候，他辞去职务，在聚宝街自立门号。近藤先生也是和赛义德同一年到达这里的，被家中父亲从大阪派遣到这里管理商行分号的，没想到就此扎根，还把妹妹带来了。至于那个蒲寿庚，早就来了，范家能有今天这般田地，还不是他举荐的人才带来的财路？