旧版逍遥派漫谈(4)

但是天山童姥却不以逍遥派弟子自居，自称天山缥缈峰灵鹫宫尊主，这就值得玩味了。根据旧版小说自述，说天山童姥六岁就开始修炼“八荒六合唯我独尊功”，这才导致身体失调，变成长不大的小女孩。看到这里，大家不知道看出点什么了，那我们继续，在虚竹回到灵鹫宫为众岛主和洞主治疗期间，四婢说灵鹫宫后殿有数百年前旧主人遗留下来的石壁图像，还说这和生死符有关。结果虚竹进入一看，宫殿内有大大小小的圆圈，上面写满了武功。原著如此描写：
四人走进石室，只见四壁岩石打磨得甚是光滑，石壁上刻满了无数径长尺许的圆圈，每个圈中都刻了各种各样的图形，有的是人像，有的是兽形，有的是残缺不全的文字，更有些只是记号和线条，圆圈旁注着“甲一”、“甲二”、“子一”、“子二”等数字，圆圈之数若不逾千，至少也有八九百个，一时却哪里看得周全？竹剑道：“咱们先看甲一之图，主人说是吗？”虚竹点头称是。当下五人举起火把，端相编号“甲一”的圆圈，虚竹一看之下，便认出圈中所绘，是天山折梅手第一招的起手式，道：“这是‘天山折梅手’。”看甲二时，果真是天山折梅手的第二招，依次看下去，天山折梅手图解完后，便是天山六陽掌的图解，童姥在西夏皇宫中所传的各种歌诀奥秘，尽皆注在圆圈之中。石壁上天山六陽掌之后的武功招数，虚竹就没学过。他按着图中所示，运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起，只是似乎还在什么地方差了一点，以致无法离地。

到了这里，我们基本可以确定了一个重要信息，那就是逍遥派很可能和这天山传承有重大联系，但是又有所区分，这点从天山童姥处可以知道，逍遥派偏向于道家，虽然吸收了天山派的武功招式，但是在内功上就有了分别，像逍遥派的《北冥神功》和《小无相功》以道家无为自然为主，可从六岁开始修炼《八荒六合唯我独尊功》的天山童姥就可以知道，天山派的武功可能偏向于有为，而从天山武功中能修炼出生死符这种偏阴寒的武功，却又能用天山六阳掌解除，可以看出天山的武功也逃不开道家阴阳范畴，只是经由逍遥派的改良，像是《北冥神功》和《小无相功》都显得更加取巧。
看到这里，我们难免有这样的疑问，按照理论，无崖子和李秋水两个人成亲后应该能代表逍遥派了，为什么他们反而是转向收集天下武功？所以大胆推测，当初继承逍遥派的可能应该是天山童姥，但是最后因为她和李秋水都喜欢无崖子，才让无崖子继承了掌门之位。否则，以天山童姥的能耐，却实足以支撑逍遥派。
再后来，李秋水将《北冥神功》和《凌波微步》放在无量山的山洞内，为段誉所学习，但是北冥神功段誉只学习了部分，这大概就是后来《笑傲江湖》中吸星大法的由来，虽然任我行能吸取别人的内功，但是失去完整的心法后，没办法将吸取的内功妥善处理。而让人奇怪的是，李秋水并没有将《小无相功》也一并留下，反而是鸠摩智不知道从哪里学了这门神功，在少林寺施展，为虚竹所识破（旧版中虽然有提到虚竹以小无相功的法门使出拈花指，但是我个人认为，虚竹只是知道部分小无相功，毕竟连天山童姥都不懂，只是灵鹫宫后殿内武功中有些地方提到了小无相功，虚竹学习后领悟了一些，简单用还行，但是说真懂就不是了）。但显然，这门逍遥派的绝学，自天龙后失传。