《恒心论》

人有七情六欲，生于心间而非心之本，心欲无物可除，无念可轻断，所谓三千烦恼丝，正是如此，故，修心若治水之理，宜通而非堵，宜顺而非逆，即，顺流，理杂念入利己助人之念而助其生，或喻其为荒草，需焚之而养木，此木为心之正道，如若心间荒草丛生，则正道衰败，若心惑而非乱则木成林，徘徊其间，不得正道，故，需理其意，或伐之，或修支裁叶，独助一木，即，一心一意，一人一道，不可二心。静之极，静心于尘，静身于漠，静念于空，恒静之，物极必反，心恒静，身可动，所念皆由己，初心不改，则万变亦可视不变，心之恒，非不喜，不怒，不哀，不乐。恒亦非不动，遵己之道，不乱旁道，不扰旁心，尊心之所向，即为恒心。