红楼梦：蘅芜苑为什么是“雪洞一般”？世人都误解了薛宝钗(4)

客观地说，没有。在桩桩件件的事情上，没有矫揉造作、做张做致，处处朴实无华、顺乎自然。那“品格端方，容貌丰美”“行为豁达、随分从时” （《红楼梦》第五回）的人设，以及她赞扬平儿的话“远愁近虑，不亢不卑” （《红楼梦》第五十六回），算来在“宝姐姐”身上竟是字字无虚——归结原因，无非是在看到物质生活有限性、不可把握性之后，有取有舍，注重内在心灵、精神层面的提升。
这种提升，给人带来的是真实的生命活力，无论是“小惠全大体”中的物质管理，还是“偶结海棠社”里的文化追求，都洋溢着这种活力的波流。这样的生命，收获的是家里上上下下——连赵姨娘那样的货色都在内——的宾服。尽管石兄“到底意难平”（《红楼梦》第五回），但是对于“宝姐姐”的尊重仍然是一直存在的。

曹公笔下，这样的人物——生活不如意带来“残缺”，在脆弱中发现人生意义，注重内在心灵、精神提升带来的人格魅力——还有一些：
看黛玉，虽然“曾经离丧、作此哀音”（《红楼梦》第七十回）、寄人篱下，但出于书香门第的她，住在“那几竿竹子隐着一道曲栏”（《红楼梦》第二十三回）的潇湘馆，外在环境和内心生活中的淡雅有机结合，“秉绝代之姿容，具稀世之俊美”（《红楼梦》第二十六回）的内在气质仍然是不可改变的。也只有这样一个“神仙似的妹妹”（《红楼梦》第三回），才能收获一个效果：让石兄那到处漂流的情感小船归岸。
再说李纨，丈夫早丧的公侯府邸妇人。虽然有个大奶奶的身份，但也有长远的危机。尽管“一个月十两银子的月钱……足足的又添了十两”（《红楼梦》第四十五回），但这在已趋末路、大厦将倾的贾府，并不是什么安稳可靠的因素。但她把自己作为大家闺秀出身的文化长处以及由此而来的心灵优势发挥得恰到好处，不仅熏染了贾府的文化氛围，更因为其对贾兰的教育，在草字辈中几乎是独树一帜地立起来一个读书的典范，同时收获了良好的声誉——“浑名叫作‘大菩萨’，第一个善德人”（《红楼梦》第六十五回）。