彼岸花开：蒙古袭来，万古人间一昏晓（三）(7)

为抵御蒙元的再次入侵，幕府动员民力在北九州博多湾的今津至箱崎一带用时四至五年修造高二米宽二米的庞大石墙，称之为元寇防垒，希冀借此抗衡异国船只的强行登陆。说来有意思，东亚三国中日朝各民族在北拒游牧的战斗中都有修建长城石垒的习惯，日本投入的成本虽然最小，作用可是最大，成为收获唯一胜果的最佳范例。这性价比，好一似李彦洪的某度全家桶、刘强西的北美商务游。
元寇防垒碑建治二年，镰仓幕府制定异国征伐的计划，设想以九州为中心，动员山阴、山阳和南海（即四国岛）诸道武士出兵高丽，先发制人。但是为了完成筑造石垒的工程，预备讨伐高丽的西国武士们末了也投身于繁重的筑墙作业——毕竟，现实世界里面可没有一个筑墙者布兰登来一夜立起绝境长城。最终，异国征伐的计划落在了纸面上，无疾而终。不过，还是有少部分西国武士开始自发行动，骚扰劫掠高丽沿海，甚至远达唐土大陆。迁延日久，是为日后倭寇之祸的肇始。

1275年蒙古使者杜世忠出使日本，北条时宗不由分说，将其斩首于镰仓。北条的态度一来昭示抗战到底的决心，二来也是为了压制文永以来幕府面对的众多社会矛盾。
蒙古袭来之际，九州的御家人武士固然是为了保卫自己的领地，义之所在。但是许多西国、京畿甚至关东的武士团体也奋勇争先，先后奔赴九州参阵，似此慷慨积极的态度就不能肤浅地用保家卫国的套话来搪塞，事实上这种蜂拥麋集的现象与镰仓幕府的御家人制度有着深刻的关联。身为御家人阶层的武士团与作为武家垂范的镰仓幕府之间绝非是简单的主仆关系，旌旗所至，群雄聚义。幕府与武士之间的基本关系其实是建立在“御恩”和“奉公”这两者之上。所谓御恩，指的是幕府根据武士平日的参勤和战场上的功勋给予相应领地的封赏。而武士阶层为了获得幕府的“御恩”，则必须忠实地承担他的“奉公”义务。
换句话说，尔有胡萝卜，我有金箍棒。给我胡萝卜，帮尔去捶天灵盖。给不够胡萝卜，还要老夫996，这种专营忽悠的创业公司只有初出茅庐的毛头小伙子才会上当，身经百战的御家人武士是绝没有这样奉献精神的。